- 作品简介
全一卷。五代僧法眼文益撰。又称法眼禅师宗门十规论、净慧法眼禅师宗门十规论。略称十规论。收于卍续藏第一一○册。旨在摘举五代时禅家之流弊，而予戒饬。计分十条：(一)自己心地未明，妄为人师。(二)党护门风，不通议论。(三)举令提纲，不知血脉。(四)对答不观时节，兼无宗眼。(五)理事相违，不分触净。(六)不经淘汰，臆断古今言句。(七)记持露布，临时不解妙用。(八)不通教典，乱有引证。(九)不关声律，不达理道，好作歌颂。(十)护己之短，好争胜负。本书之注疏有增标傍注宗门十规论（能仁义道）。
宗门十规论成书背景和后世评价
成书背景
《宗门十规论》是五代法眼文益（885-958）所撰的禅门批判著作（一卷，后周显德元年954成书）。法眼文益为法眼宗的开创者（余杭人，得法于罗汉桂琛，住金陵清凉院，南唐中主赐"大法眼禅师"之号——法眼宗以其号名）；其书作于五代禅门流弊丛生之际，"宗门十规"：条陈禅门十种流弊而一一规正——中国禅史上最早的系统性自我批评文献之一。
其内容的构成：十规的条陈——自己未曾参悟而妄称知识者（未悟谓悟的泛滥）、党护宗门而排斥诸家者（门户之争）、不守律仪而自谓旷达者（以狂放饰怠惰）、不量根器而妄施机锋者（棒喝的滥用）、作伪语以求奇者（伪作机缘公案）、不守本分而务外学杂术者……凡十条——条条有现象的描摹与病根的剖析。
其思想的特色：批判的建设性——文益的立场不是否定宗门，而是"欲其子子孙孙不失其宗"：十条流弊皆以正法为衡（"急宜剃治"的医家口吻）；其文条理明净（与机锋的峻烈相对，此书如老医生的诊断书）——法眼宗"调顺、平实、思想严密"的家风，此书即其人格的投射。
使用须知：其为五代之世的批判（所讥诸弊有其时代语境），读时以"病与药"的结构观之；与后世禅门批判文献（《慨古录》《禅门锻炼说》）对读，可见丛林自我诊断传统的谱系。
后世评价
学术史的评价：《宗门十规论》被禅学史研究推为"禅门自我批评传统的开山"——从五代到明清（文益—圆澄—戒显），一条丛林自省的文献线由此发端；其十条流弊的清单更被视为五代禅门的"病理报告"：禅在唐五代以后的走向（流弊与救弊的循环），此书是第一份准确的观测记录。
对一般读者，《宗门十规论》是"一位宗师给同行的十条批评"：假悟的、拉山头的、装旷达的、滥施机锋的——文益一条条点名，毫不留情。读它你会对"大师"二字多一层认识：真正的开创者，往往也是最强的自我批评者——爱之深，责之切。