- 作品简介
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
- 三字经全文阅读
- 全文
- 三字经 全文
- 三字经易解
- 《三字经》《三字经》作者
- 《三字经》（一）
- 《三字经》（二）
- 《三字经》（三）
- 《三字经》（四）
- 《三字经》（五）
- 《三字经》（六）
- 《三字经》（七）
- 《三字经》（八）
- 《三字经》（九）
- 《三字经》（十）
- 《三字经》（十一）
- 《三字经》（十二）
- 《三字经》（十三）
- 《三字经》（十四）
- 《三字经》（十五）
- 《三字经》（十六）
- 《三字经》（十七）
- 《三字经》（十八）
- 《三字经》（十九）
- 《三字经》（二十）
- 《三字经》（二十一）
- 《三字经》（二十二）
- 《三字经》（二十三）
- 《三字经》（二十四）
- 《三字经》（二十五）
- 《三字经》（二十六）
- 《三字经》（二十七）
- 《三字经》（二十八）
- 《三字经》（二十九）
- 《三字经》（三十）
- 《三字经》（三十一）
- 《三字经》（三十二）
- 《三字经》（三十三）
- 《三字经》（三十四）
- 《三字经》（三十五）
- 《三字经》（三十六）
- 《三字经》（三十七）
- 《三字经》（三十八）
- 《三字经》（三十九）
- 《三字经》（四十）
- 《三字经》（四十一）
- 《三字经》（四十二）
- 《三字经》（四十三）
- 《三字经》（四十四）
- 《三字经》（四十五）
- 《三字经》（四十六）
- 《三字经》（四十七）
- 《三字经》（四十八）
- 《三字经》（四十九）
- 《三字经》（五十）
- 《三字经》（五十一）
- 《三字经》（五十二）
- 《三字经》（五十三）
- 《三字经》（五十四）
- 《三字经》（五十五）
- 《三字经》（五十六）
- 《三字经》（五十七）
- 《三字经》（五十八）
三字经成书背景和后世评价
成书背景
《三字经》相传为南宋学者王应麟所撰，一说宋末区适子作，而以王应麟作之说最为学界通行。王应麟（1223—1296），字伯厚，号深宁居士，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，淳祐元年（1241）进士，宝祐四年复中博学宏词科，官至礼部尚书兼给事中。他为人正直敢言，屡次忤犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，宋亡后隐居乡里，专意著述二十年，为学宗法朱熹，涉猎经史百家、天文地理，长于考证。
受朱熹《童蒙须知》《通鉴纲目》影响，王应麟以三字一句、两句一韵的韵语形式，把识字、伦理、常识、经史源流与勤学典故熔为一体，用以课授家塾。全文千余字，自"人之初，性本善"发端，次列三才三光、四时五行、九族十义等常识，再叙"四书""六经"与历代兴亡的次第，最后以悬梁刺股、囊萤映雪、负薪挂角等苦学事迹劝勉子弟，所谓"熟读《三字经》，可知千古事"。明人赵南星称其"句短而易读，殊便于开蒙"，故又称"小纲鉴"。
后世评价
《三字经》与《百家姓》《千字文》并称"三百千"，是中国古代流传最广、影响最深的启蒙读本。因朝代更迭需续叙史事，历代均有增补：宋末元初本一千零六十八字，明代一千零九十二字，明末一千一百二十二字，清初又有一千一百四十字本与一千一百七十字本并行；清末章太炎《重订三字经》是近世流传最广的版本。
此书的域外传播尤广：明万历年间即有拉丁文译介，此后俄、英、法、日、韩等多种文字译本相继问世，俄国汉学之父俾丘林称它是"十二世纪的百科全书"；1990年，英文本被联合国教科文组织选入《儿童道德丛书》。作为一部三字韵语的小书，它以极简的篇幅承载了传统中国的知识框架与价值取向，至今仍是海内外华人启蒙识字与了解传统文化最常用的入门典籍。