毕达哥拉斯生于小亚细亚邻近之萨摩斯（Samos），后迁居于克洛各（Croton，在意大利南部）。他于此立一学会，聚集生徒，研究道德、宗教、政治问题，且注重实践。他自身无著作，今以后人所说毕达哥拉斯学派之学说，选译数段。究竟此种学说之中，何为毕达哥拉斯所自创，何为其学派中以后学者所说，则甚难断定。
毕达哥拉斯立一学会，聚集生徒，研究道德、宗教、政治问题，且注重实践。
亚里士多德所说之毕达哥拉斯学派
在此时或较早之时[5]，所谓毕达哥拉斯学派之哲学家，皆致力于数学；他们是首先深研此派学问者；他们于此，即用所有的时间，他们以为：数学之第一原理，即是生存的万物之第一原理。数目在数学中，当然是先，他们又以为他们在数目中发现与天然界之物相似之处，比一个人从地、水、火中所寻出者为多，例如某某数之性质是正义，某某数是灵魂与理性，某某数是机会，实际上一切之物，皆复如是；他们又见，各种“和声”之性质及比例，皆在数目之中；其余一切诸物，其性质全体，都模仿数目；且在天然界中，数目最先；以此诸故，他们推论：数目之第一原质即是生存的万物之第一原质，而天亦是一个调和，一个数目。凡数目及和声之性质，他们所能指为与诸天之性质，部分，及全体布置相合者，他们即集之以成他们的系统；假使什么地方有缺处，他们就力求些别物以补充之，用以使其学说系统，归于一致。例如他们想着十数是极完全的，又包括一切数目，所以他们说天空物体之数目，也是十，但因只有九个可以能看见，他们即又发明一个第十的物体，名叫“地屏”（counterearth）[6]。
他们以为：数学之第一原理，即是生存的万物之第一原理。
你将要知道，如你应该知道，
宇宙无论在什么地方是齐一的，
如此你将不希望在希望以外的事，
亦不误于真理。
要禁食我们所说的食物[8]，
且，你如求清洗与解放你的灵魂，
用判断，且反省一切的事物，
坐于一切最好的思想上，如车之御者。
坐于一切最好的思想上，如车之御者。
得“好”[9]则善，失“好”亦喜。
对于鬼神所与人之病痛，
忍耐你的一部分，不要悻悻地怨恨。
医治你所能医治者，如愈，你当想：
命运对于善人，绝不为已甚。
命运对于善人，绝不为已甚。
许多胆大，卑贱的话，振动人耳。
不要让这些扰乱或阻滞你。
人说坏话，你谦虚地退让。
在每一举动，观察我所说：
不要受别人的言语或行为之影响，
去做或说于你不是顶好之事。
思而后行，以免做出愚事。
因为草率的动作和言语均是卑劣之特征；
但勇猛地去做不致有悔之事。
勿行你所不知者，常相当的学习。
如此你的生活将充满了愉快。
不要忽略你的身体之健康；
饮，食，动作须有节。——
吾所说有节，即不引来苦难之程度。
思而后行，以免做出愚事。
吾所说有节，即不引来苦难之程度。
过一清洁简单式之生活，
慎勿有可以引起忌恨之动作。
以后，若你离开你的身体，
你乘而升于自由的“以太”，你将不死，一个不死的神——永非有死的。
