颂古一○一首

译文

　　曹溪的古道已长满绿苔，车马来此登临，早已走过一段路程。乡野老人衰弱病瘦又带着破旧行装，手拄玉杖，在深夜里赶路。

注释

曹溪：禅宗六祖慧能驻锡之地，代指禅门祖庭。

古路：古道。

绿苔：青苔，喻人迹罕至。

涉程：经历路程。

野老：乡野老人。

痿羸：衰弱病瘦。

破挈：破旧行装，一说提携破物。

玉杖：玉制手杖。

夜深行：深夜行走。

　　释子淳（1064—1117），俗姓贾，梓州（今四川三台）人，宋代僧人，投子义青弟子，住持丹霞。此诗为《颂古》组诗之一，借曹溪古道、野老夜行写禅门参悟之境。约作于北宋作者住持丹霞、领众参禅之际，具体作年已难确考。

　　此为《颂古》组诗之一，写禅门参悟之境，四句二联而含深意。起句「曹溪古路绿苔生」，以「曹溪」点禅门祖庭，以「绿苔生」写人迹罕至、古道荒芜，暗喻悟道之途少人行履；次句「车马登临已涉程」，转写登临者已行过一段路程，一「已涉程」三字暗含修行之渐。

　　后两句「野老痿羸兼破挈，手携玉杖夜深行」，写一衰弱老者在深夜里拄杖独行，「痿羸」「破挈」写其身之衰、其物之陋，「玉杖」二字却于衰败中透出一分贵重，一反一正，正是禅家所谓平常心与本来面目之象。全诗不着一语禅机，纯以古路、野老、夜行之境出之，境中含理，理在象外，读之但觉苍茫幽远。

　　颂古一体多以诗释公案，此篇独不引经据典，纯以古道、野老、夜行造境，境中含理而理在象外，于宋人颂古之作中别具一派清寂之致，读之悠然神远。「绿苔」「夜深」写境之荒寂，「玉杖」一点则见老而弥坚之风骨，于荒寒中透出定力，正是禅家意象的高妙处。全篇二十八字，不立一字机锋而处处是机锋，于此亦可见作者颂古之工。