一、新鼎之议
少康登基第七年秋，一场关乎国本的争议在纶城明堂爆发。
争议的焦点是九鼎。
这九尊传承自禹王的青铜巨鼎，自斟鄩迁至纶城后，一直供奉在九鼎台上。但去年冬祭时，太祝发现其中“豫州鼎”的鼎耳出现了一道细微裂纹。经过仔细查验，其他八鼎也都有不同程度的锈蚀、损伤——毕竟历经四百余年风雨，又经战乱迁徙，能保存至今已属奇迹。
“必须重铸九鼎。”工正鄩梁在朝会上郑重奏报，“现有九鼎已不堪祭祀重任，且纹饰模糊，恐失威仪。”
此言一出，满朝哗然。
“重铸九鼎？那是禹王所铸，岂可轻动！”老臣一派首先反对。伯靡虽已归隐，但他的门生故吏仍在朝中，坚持“祖宗之法不可变”。
“可若不重铸，祭祀时鼎裂耳断，岂非更失国体？”年轻的纶城系官员反驳。
“那就修复，不可重铸！”
“修复只能治标，百年后仍会损坏。”
双方争执不下。少康端坐王位，静听争论，手中摩挲着玄圭——这件玉圭在光复斟鄩时寻回，如今是他每日必持的器物。
争论持续三日。第三日，少康召季杼入宫密谈。
“你怎么看？”少康问。
季杼早有准备：“儿臣以为，当重铸，但需有‘新意’。”
“说下去。”
“禹王铸九鼎，是为定九州、安天下。如今九州版图已变——东夷内附，西戎臣服，南苗通婚，北方有鬲氏已成屏障。新鼎当反映新天下。”季杼展开一卷草图，“儿臣建议：新鼎形制承旧，但纹饰更新。每鼎铸两州山川风物，合十八幅图，展现当今疆域。另在鼎腹铸铭文，记禹王治水、夏后失国、少康复国之事，使后人观鼎知史。”
少康眼睛一亮：“还有吗？”
“还有，”季杼压低声音，“重铸九鼎，需用巨量青铜。儿臣建议借此机会，推行‘青铜官营’——所有铜矿收归王庭，私铸者死。如此，既可控制兵器，又可统一度量衡。”
一石二鸟。少康赞赏地点头：“此事交你负责。但需说服老臣。”
季杼的解决办法很巧妙。他先请反对最力的三位老臣参观旧鼎。在九鼎台上，他指着鼎身斑驳的纹饰：“诸位请看，这‘扬州鼎’上铸的犀牛，扬州如今还有吗？这‘雍州鼎’上的白狐，雍州可还多见？”
老臣们沉默。四百年气候变化、人类活动，许多物种已迁移或灭绝。
“纹饰失真，鼎已失其本意。”季杼缓缓道，“禹王铸鼎，是为‘使民知神奸’，让百姓认识各地物产、远离凶邪。若鼎上之物已不存于当世，如何教民？”
一位老臣犹豫：“但重铸……终究是动祖宗之物。”
“禹王若在，会如何选？”季杼反问，“是守着旧鼎看着它朽坏，还是铸新鼎以传后世？”
他命人抬来一尊新铸的小鼎——这是他用新法试验品，鼎身纹饰精美，铭文清晰。与旁边斑驳的旧鼎相比，高下立判。
最终，在少康支持下，重铸九鼎的决议通过。
但少康加了一条：“旧鼎不毁。置于太庙之侧，建‘禹王鼎馆’珍藏，供后人瞻仰。新旧并存，以示传承。”
这个折中方案让各方都满意。
次年春，铸鼎工程启动。这是一项倾国之力的壮举：
从嵩山铜矿运来十万斤铜锭，从江南锡山运来万斤锡料。在纶城北郊辟出百亩工场，建起十座巨型熔炉。鄩梁率斟鄩氏工匠三百人，季杼调集各州匠人千名，日夜赶工。
最难的是纹饰。季杼派画师分赴九州，实地描绘山川地貌、珍禽异兽、民情风俗。这些画作送回纶城，由工匠转化为鼎身浮雕。其中“扬州鼎”上铸有犀牛（当时长江流域尚有野生犀牛），“雍州鼎”铸白狐（西北高原特产），“荆州鼎”铸巨鳄（长江中游常见）。
鼎腹铭文由伯靡口述、史官记录。这位老臣虽归隐，但闻此盛事，特地从有鬲氏赶来。他每日在工场口述历史，从大禹治水讲到少康复国，讲到动情处老泪纵横。铭文用夏代金文（原始象形文字）镌刻，虽古朴，但庄重。
铸鼎持续九个月。开炉那日，少康亲临。
当第一尊新鼎——冀州鼎——从陶范中取出时，全场寂静。青铜鼎在秋阳下泛着青金色的光泽，鼎身山川纹路清晰，铭文字字分明。鼎耳铸成龙形，鼎足为虎爪，既有古韵，又有新意。
九鼎陆续铸成。最大者高六尺，重逾千斤；最小者高四尺，重八百斤。九鼎陈列于重新修建的九鼎台上，四周立十八根石柱，柱上刻九州贡物清单。
冬至，少康率文武百官、九州诸侯，行新鼎祭天礼。
仪式上，少康做了一件载入史册的事：他命人取来旧鼎的一片铜锈（铸新鼎时从旧鼎上小心取下），研磨成粉，掺入祭酒中。
“旧鼎化入新鼎，先祖融入今朝。”他举杯敬天，“自今而后，夏祀不绝，九鼎永传！”
万民山呼。这一刻，新旧完成交接，一个真正的“少康之治”开始了。
但少康知道，象征意义上的统一容易，实际治理艰难。九鼎铸成后，他立即着手推行季杼提议的“青铜官营”。
二、官营之制
青铜官营令颁布时，遭遇的阻力远超预期。
首先是东夷各部。他们有独立的铜矿（莱夷、嵎夷境内都有小型铜矿），历来自治开采。少康的诏令要求所有铜矿收归王庭，由工正衙门统一开采、冶炼、分配。
“这是要断我们的财路！”莱夷首领在盟会上拍案而起。
其他东夷部落虽未公开反对，但沉默已是态度。
其次是旧贵族。他们虽无铜矿，但多有私藏的青铜器——礼器、兵器、农具，这些都是硬通货。官营令要求登记所有青铜器，超过规定数量（礼器不限，但兵器、农具限数）的部分需上缴，王庭按价补偿。
“祖宗传下的东西，凭什么交？”有贵族暗中串联抵制。
最麻烦的是军中。将领们担心：兵器统一配发，会不会削弱他们的独立性？尤其是有虞氏、有鬲氏这些盟军，本就有自己的武库体系。
少康预见到了这些阻力。他没有强压，而是用了连环策略。
第一步，他先找虞思——东夷诸部的实际领袖。
“岳父，”少康私下对他说，“官营铜矿，不是要夺东夷之利，是要防患于未然。”
“此话怎讲？”
“岳父请看，”少康摊开地图，“如今中原一统，但四方未宁。西戎虎视，南苗观望，北方还有狄人。若各部落私铸兵器，今日是盟友，明日若生隙，便是祸端。”他顿了顿，“且铜矿开采混乱，常有械斗、塌方，死者无数。统一开采，可定规章，保矿工安全。”
虞思沉吟：“但利益如何分配？”
“王庭占五成，矿所在地部落占三成，其余东夷诸部共分两成。”少康早有方案，“且王庭承诺：东夷所需兵器、农具，优先供应，价格减半。”
这是实质让利。虞思盘算：虽然失去独占权，但换来稳定收益和安全保障，且兵器供应有保障，不亏。
他说服了东夷诸部。莱夷虽不满，但孤掌难鸣，只得服从。
第二步，针对旧贵族，少康用了“赎买+荣誉”策略。
他宣布：上缴超额青铜器者，除按市价补偿外，另赐“忠勤”爵位——无实权，但有俸禄，可世袭三代。若隐瞒不报，一旦查出，削爵夺地。
同时，他命季杼设计了一套“新式礼器”：形制更精美，纹饰更新颖。宣布：凡上缴旧器者，可优先获赐新器。“旧器藏于家，新器用于祭，岂不两全？”
贵族们动摇了。一方面怕惩罚，另一方面，新礼器确实吸引人——那代表了时尚和地位。
三月内，王庭收缴青铜器十万斤，其中兵器六万斤，农具三万斤，杂器一万斤。这些青铜回炉重铸，一半铸新礼器，一半储备用于军工。
第三步，也是最关键的一步：军中改革。
少康亲自巡视各军。在虞虎的有虞氏军中，他观看演武后，对将士说：
“统一配发兵器，不是不信任诸位，是要让所有夏军用上最好的武器。”他命人抬来新铸的制式兵器——青铜戈、矛、剑、箭镞，都是按季杼改良的配方铸造，硬度、韧性比旧式提高三成。
“这些兵器，将优先装备边防军。”少康宣布，“因为他们是保护所有人的盾。内地驻军用旧械，但每年可换装三成，五年全换新。”
他又抛出一个诱饵：设立“军功爵”。战场上缴获的敌军青铜器，三成归缴获者个人，可自用，也可卖给王庭换钱。
这样一来，将士们不仅不抵触，反而盼望统一配发——因为新兵器更好，且有机会获得额外收益。
军中阻力消除。
官营令推行一年后，成效显著：
王庭完全控制了青铜资源，年产能达五万斤，可武装万人。
兵器质量统一，维修、补给效率大增。
铜矿开采规范化，矿工伤亡减半。
国库通过青铜贸易（与南方苗蛮、西方羌戎交易）获利颇丰。
但少康并未满足。一日，他召季杼和鄩梁入宫，提出一个新设想：
“青铜官营已成，但铁呢？”
当时铁器刚出现，都是陨铁（天然陨石中的铁），极为罕见，被称为“天铁”，只用于制作小件饰品、礼器，尚未用于兵器农具。
“儿臣在嵩山勘察时，发现一种‘红石’（赤铁矿），可炼出铁。”季杼汇报，“但需极高炉温，目前技术难以量产。”
“那就研究。”少康果断道，“拨专款，建‘天工坊’，由你二人负责。铁若成，将是改变天下的利器。”
他隐约感觉到，青铜时代终将过去，而他要为下一个时代埋下种子。
三、井田新法
少康登基第九年，一场大旱席卷中原。
自春至夏，滴雨未降。睢水断流，雷夏泽干涸，田土龟裂。各州急报：秋收无望，饥荒将至。
少康紧急召开朝议。大臣们提出各种建议：祭天求雨、开仓放粮、减税免役……但这些都只能缓解一时。
“根本问题在于农田水利。”季杼在朝会上直言，“儿臣巡察各州发现，农田分布散乱，灌溉全赖天雨。高地旱死，低地又常涝。需系统整治。”
他提出“井田新法”：将耕地按“井”字形划分，九块为一份，中间为公田，四周八块为私田。公田由八家共耕，收获归王庭；私田自种自得。同时，按地势修渠筑陂，形成灌溉网络。
“此法古已有之，”老臣质疑，“禹王时即行井田，何以称新？”
“新在三点。”季杼展开图卷，“第一，旧井田以族为单位，新法以户为单位——无论贵族平民，按户分田。第二，旧井田公田收获归族长，新法归王庭，再按需分配于各州。第三，也是最重要的：井田与水利一体规划。”
他详细解释：每九份井田（八十一块）为一个灌溉单元，中央修蓄水池（陂），四周挖渠。旱时放水，涝时排水。每个单元设“田正”一人，负责水利维护、农事指导。
“这需要重新丈量全国田地，重新划分……”有人倒吸凉气。
“正是。”少康接口，“趁此大旱，许多田地绝收，正是推行之时。且可借此机会，彻底清查隐田、隐户。”
他力排众议，任命季杼为“大田正”，总领井田改革。又从各州抽调千名青年官吏，集训三月，学习测量、规划、农艺。
改革从纶城周边开始。季杼亲自带队，丈量土地，登记户口。遇到阻力——主要是占有大量土地的贵族，但少康早有准备：他宣布，配合改革者，私田数量不变，且可获新开垦的荒地（荒地开垦后归开垦者）；阻挠者，没收超额土地。
大部分贵族选择配合。少数顽固派，季杼用了巧计：他先绕过他们的土地，先改平民的土地。待平民田里渠成陂满，旱情缓解，庄稼返青时，贵族坐不住了——他们的田因无水利，继续干裂。
“我们改！我们改！”贵族们主动上门。
一年时间，纶城周边三百里完成改革。新修的渠道如血脉般延伸，连接睢水、夏渠。当年秋，虽仍干旱，但改制区收成达到常年的七成，非改制区仅三成。
事实胜于雄辩。各州纷纷上书请改。
少康顺势推广。但他加了一条：“新垦荒地，前五年免赋，五年后只纳什一税。且永为私产，可传子孙。”
这道令像一颗火种，点燃了百姓开荒的热情。无数家庭走向丘陵、滩涂、林缘，披荆斩棘，开垦新田。王庭提供铁制农具（虽然稀少，但优先供应垦荒者）、粮种、技术指导。
三年后，大旱结束，但井田改革已推行至九州大半。全国耕地面积增加三成，赋税收入反增五成——因为隐田浮出水面，且新垦地五年后开始纳税。
但改革也暴露了新问题。
一日，少康微服私访，至纶城西郊的“新垦里”。这里原是沼泽地，经排水开垦，已成良田。他走进一户农家，主人是个五十岁的老农，正用新式犁（季杼设计的曲辕犁，比直辕省力）耕田。
少康帮他扶犁，闲聊中问：“新法如何？”
老农起初不知他是天子，坦言道：“好是好，但有点不公。”
“何处不公？”
“按户分田，大户人多地多，小户人少地少，看似公平。但大户劳力多，耕得过来；小户劳力少，田多了反而种不完。”老农叹气，“我家五口，分了五十亩，两个儿子都参军了，就我和老婆子、儿媳妇三人，忙不过来，只能租给大户种，收三成租。”
少康心中一震。他回宫后立刻召季杼：“井田法有弊，大户兼并将起。”
季杼也意识到了：“儿臣正在研究补救。可否设‘限田令’：每户田不得超过百亩，超者收归王庭，分给无田者。同时设‘助耕制’：王庭组织闲散劳力，帮助劳力不足的小户耕作，收少量报酬。”
“还不够。”少康深思，“要让人口流动起来。允许百姓迁居——从地少人多处迁往地广人稀处，王庭给安家费、免三年税。”
父子俩商讨至深夜，制定了一整套补充政策。
改革从来不是一蹴而就。少康在竹简上刻下一行字，置于案头时时自省：“法无完法，需与时进。”
这成了他的治国理念。
井田改革第五年，中原迎来空前丰收。秋收时节，金黄的粟穗铺满田野，农人歌声四起。太祝占卜，得“泰”卦，卦辞曰：“天地交泰，国运昌隆。”
少康却对季杼说：“丰收时最需警惕。人饱暖则生怠惰，生奢欲。接下来，该整顿吏治了。”
四、律法初立
少康登基第十二年，发生了“司土案”。
司土（掌管土地的小吏）猗，在纶城东郊丈量土地时，收受贵族贿赂，将百亩良田划为“荒地”，低价售予贵族，再将真正荒地强划给平民。事情败露，涉田千亩，涉民三百户。
案发后，朝中震动。如何处理？按旧例，官吏犯罪，视其出身、功绩、关系网，从轻发落是常态。但这次民愤极大，数百农民聚集宫门请愿。
少康命季杼主审。季杼查清事实后，奏请：猗处斩，抄没家产赔偿农民；行贿贵族夺爵，土地归还；所有涉事官吏，降三级，罚俸三年。
判决公布，贵族哗然。他们认为惩罚太重——“不过是田地纠纷，何至于斩首夺爵？”
少康在朝会上反问：“若官吏可以贪，贵族可以贿，法纪何在？民心何存？”他站起身，举起玄圭，“禹王铸鼎，是为‘使民知神奸’。今日，寡人要立法，是为‘使官知敬畏’。”
他宣布：成立“立法台”，由季杼主持，伯靡、虞思、鄩梁等元老辅佐，制定夏后氏第一部成文法典，名为《夏刑》。
这是划时代的创举。此前虽有习惯法、王命、誓言，但无系统成文法。刑罚轻重全凭君主、贵族意志。
立法历时两年。过程极为审慎：
首先，季杼派员分赴九州，收集各地习惯法、典型案例、民间契约，整理成册。
其次，召集各阶层代表——贵族、平民、商人、匠人、农夫，听取意见。甚至邀请苗蛮、西戎使者，了解异族法俗。
最后，在纶城明堂公开辩论。最激烈的一次，争论“血亲复仇”是否合法。
旧俗：杀人者，死者亲属可复仇，以命抵命。但常引发家族械斗，仇杀连绵数代。
“血亲复仇乃天理！”有贵族坚持。
“但若误杀呢？若杀人是为自卫呢？”季杼反问，“且复仇往往伤及无辜，一人死，十人偿，仇恨永无尽头。”
争论三日，最终达成妥协：保留血亲复仇权，但必须经过“司寇”（司法官）审判，确认为故意杀人方可执行。误杀、自卫、过失杀人，用赔偿（金或实物）代替抵命。
《夏刑》最终成书，刻于三十六块青铜板上，立于纶城四门、各州治所，公之于众。主要内容：
五刑：墨（刺面）、劓（割鼻）、剕（断足）、宫（去势）、大辟（死刑），但规定了适用条件和减免情形。
八议：议亲（王族）、议故（故旧）、议贤（有德）、议能（有才）、议功（有功）、议贵（贵族）、议勤（勤政）、议宾（外宾），这八种人犯罪可减刑，但杀人、谋逆等重罪不赦。
三赦：幼弱（七岁以下）、老耄（八十以上）、蠢愚（智力障碍），犯罪可赦。
赔偿制：伤人、损物，除刑罚外需赔偿，标准明定。
最重要的是，规定了“法不溯及既往”——新法颁布前的行为，按旧例处理。
《夏刑》颁布后，少康做了三件事：
第一，设“司寇”衙门，专司刑狱。选拔官吏不论出身，需通过律法考试。
第二，开“狱讼日”：每月朔望，司寇公开审案，百姓可旁听。
第三，也是最大胆的：允许百姓告官。若官吏违法，民可直诉于司寇，查实则严惩官吏，诬告则反坐。
新法推行，阻力重重。第一年，就有三个贵族因强占民田被夺爵，一个司寇官员因受贿被处墨刑。贵族们私下抱怨：“王上刻薄寡恩。”
少康闻之，在朝会上说：“不是寡人刻薄，是法刻薄。法者，国之秤也。秤不平，何以量物？法不平，何以治国？”他顿了顿，“况且，法苛于官，正是宽于民。官吏守法，百姓才能安居。”
这话传到民间，万民感泣。
但少康知道，徒法不足以自行。他特别注重司法人才的培养。在太学设“律科”，季杼亲自授课。教材就是他编撰的《刑案集》，收录典型案例，分析判决依据。
一次课上，季杼讲到一个疑难案：甲乙二人狩猎，甲射鹿，误中乙，乙死。甲该当何罪？
学生争论不休。有说误杀，赔偿了事；有说毕竟致人死亡，当流放。
季杼最后揭示判决：甲无罪，但需给乙家属丰厚抚恤。理由是：狩猎是正当活动，甲无故意，且当时环境（密林）难以预见会误伤。但毕竟人死，出于人道给予补偿。
“法理之外，尚有人情。”季杼总结，“执法者不可僵化。”
这些案例和理念，通过学生传播到各州，逐渐改变了司法风气。
《夏刑》颁布第三年，一起案件震动全国：
虞虎的侄子，有虞氏贵族虞豹，醉酒后与平民争道，打死对方一人。按律当斩。虞虎求情，愿献全部家产赎罪。百姓观望：王上会法外开恩吗？
少康命司寇公开审理。证据确凿，虞豹供认不讳。判决日，万人空巷。
司寇当庭宣判：虞豹故意杀人，处大辟。但念其酒后失控，且家属愿赔偿，准其自尽（保留全尸），免弃市。虞虎教侄不严，罚俸三年。
虞虎当庭跪谢：“王上执法如山，臣心服口服。”
此事传开，《夏刑》威信立树。贵族们真正开始敬畏法律。
少康却对季杼说：“法立了，但人心难立。接下来，该兴教化了。”
五、三代之治
少康登基第十五年，季杼的长子出生。这个被命名为“姒槐”的婴儿，在满月礼上收到了一件特殊礼物：曾祖母后缗亲手织的襁褓，祖父少康刻字的桃木符，父亲季杼制的小铜铃。
“这是夏后氏第四代了。”少康抱着孙子，感慨万千。
后缗已七十三岁，身体尚健。她在归宁居设家宴，只有自家人：少康、姚姒、姚妫、季杼夫妇、刚满月的槐儿。
席间，后缗问少康：“康儿，你为君十五年，最得意何事？最后悔何事？”
少康想了想：“最得意者，非复国，非铸鼎，非法立，而是去年巡视时，见纶城郊野，八岁孩童皆入学，老者有所养，病者有所医。”
他顿了顿：“最后悔者……是征莱夷那一战。虽胜，但伤亡三千。若能再选，或可用他法。”
“那就是了。”后缗点头，“治国如治家，不在于做了多少大事，而在于少做了多少错事。”
她转向季杼：“杼儿，你父渐老，国事将托于你。你待如何？”
季杼郑重道：“孙儿以为，治国在‘均’与‘预’。均者，均贫富，均劳逸，均机会。预者，预天灾，预外患，预民变。”
“具体？”
“均贫富：继续推行限田令，开荒令，使民皆有恒产。设‘常平仓’，丰年储，荒年放，平物价。”
“均劳逸：改革徭役，按户轮换，不误农时。老弱孤寡免役。”
“均机会：扩太学，平民子弟优异者可入学。设‘荐举制’，地方可荐贤才，经考核任用。”
“预天灾：完善水利，广修陂塘。设‘天官’，专司天文气象，预报灾异。”
“预外患：精练军，固边防。但与邻邦通婚、通商，化敌为友。”
“预民变：开言路，设谏鼓。地方有冤，可直诉王庭。”
后缗听罢，对少康笑道：“此子可托国。”
少康却问季杼：“若你为君，第一件事做什么？”
“减税。”季杼毫不犹豫，“如今国库充盈，可降什一税为十二一。民富，国才真富。”
少康眼中闪过欣慰。他知道，儿子看到了本质：治国不是与民争利，而是藏富于民。
那次家宴后，少康开始逐步交权。他命季杼监国，处理日常政务，自己只决大事。又让季杼长子槐儿常入宫，亲自教导——虽然婴儿尚不懂事，但少康相信，潜移默化中有传承。
交权过程平稳。一则季杼威望已立——他主导的铸鼎、官营、井田、立法四大改革，成效有目共睹。二则少康仍健在，可镇局面。
但暗流仍在。一些旧臣见少康老去，开始向季杼靠拢，这引起了另一批臣子的不安——他们怕季杼上台后清洗旧人。
少康察觉后，做了两件事：
第一，他公开赞扬几位德高望重的老臣（包括已归隐的伯靡），赐“国老”称号，允其随时入宫议政。
第二，他让季杼娶了有鬲氏伯靡的孙女为侧妃——这是政治联姻，但季杼与那女子情投意合。此举安抚了旧臣系。
权力交接如静水深流，表面平静，底下已完成更替。
少康五十五岁寿辰时，做了一件象征性的事：他将玄圭交给季杼保管。
“不是传给你，”他特意说明，“是让你替为父保管。待为父百年，你再执此圭祭天。”
玄圭在手，季杼的储君地位再无异议。
但少康的身体确实开始走下坡路。早年征战留下的旧伤，在阴雨天时常疼痛。姚姒、姚妫细心照料，后缗每日为他熬药膳。
一日，少康在归宁居陪母亲说话，忽然道：“母亲，儿想在有生之年，做最后一件事。”
“何事？”
“修史。”少康说，“不是《夏书》那样的官史，是家史——从禹王到为父，夏后氏十四代君王，每个人的功过得失，如实记录，传之后世。让子孙知道，先祖不是神，是会犯错的人；让为君者知道，权力是责任，不是享乐。”
后缗握住他的手：“那就做。我帮你记。”
于是，少康口述，后缗记录（她识字是进山后自学的），姚姒、姚妫整理，季杼补充。一家三代，共同撰写《夏后氏世本》。
这部家史极为坦率：记禹王治水三过家门不入，但也记他晚年专权；记叙平治水患，但也记他晚年享乐；记太康失国，详述其荒淫细节；记仲康流亡的艰辛；记姒相自刎的悲壮；记少康自己的成败得失，包括误判、失察、过严之处。
“为什么要记这些不好的？”季杼曾问。
“因为真实才有力量。”少康答，“若只记功不记过，子孙会以为当君主很容易，以为犯错无所谓。要让他们知道，一念之差，可失国；一日之懈，可害民。”
书写了三年。完成那日，少康命人抄录两份，一份藏于太庙，一份交季杼：“待槐儿成年，传给他。”
那时，槐儿已三岁，蹒跚学步。少康常抱着他，指着九鼎台上的新鼎，讲禹王治水的故事；指着玄圭，讲复国的艰辛；指着《夏刑》铜板，讲法治的重要。
“祖父，”槐儿某日忽然问，“您为什么不当大王了？”
少康笑了：“因为祖父累了，要让你父亲接着当。等你长大了，你父亲也会累，那时就轮到你了。”
“那我也会累吗？”
“会。但累的时候，看看这些，”少康指着九鼎、玄圭、法典，“就知道为什么累了。”
槐儿似懂非懂，但记住了祖父的眼神——那不是疲惫，是满足。
少康登基第二十年春，他最后一次巡视九鼎台。那日风和日丽，百花盛开。他站在台上，俯瞰纶城：城池扩大了数倍，街道整齐，屋舍俨然，市集繁荣，学堂书声琅琅。远处夏渠上舟船往来，更远处田野里农人耕作。
季杼扶着他：“父亲，风大，回宫吧。”
少康摇摇头，从怀中取出玄圭。二十年来，这玉圭从未离身。他抚摸着上面的刻痕，那些字已深深印入脑海：夏后氏王权天授。
但他知道，王权不是天授，是民授。没有百姓支持，他早就死在泽地了；没有将士用命，他复不了国；没有贤臣辅佐，他治不了国。
他把玄圭举向阳光。青黑色的玉石在春日下流转着温润的光泽，像承载了四百年的时光。
“杼儿，”他轻声说，“为父这一生，始于逃亡，终于治国。得失功过，自有后人评说。但你记住：玄圭再重，重不过民心；九鼎再大，大不过公道。”
季杼跪地：“儿臣谨记。”
少康将玄圭交给他，最后看了一眼纶城，转身下台。他的步伐缓慢但稳健，背影在阳光下拉得很长。
台下，百官列队，万民跪送。
风吹过九鼎，发出低沉的鸣响，像是历史的回音。
少康知道，他的时代即将结束，季杼的时代就要开始。
但夏后氏的传承，还会继续。
就像这玄圭，从禹王手中传下，历经十四代，还将传向不可知的未来。
而每一代的使命，都是让这玉圭上的七个字——夏后氏王权天授——不沦为虚言。
他抬头，春日晴空，万里无云。
新的故事，就要开始了。
