渔家傲

译文

　　一只孤舟沿着海岸巡游。在盘陀石上垂下钓线。钓得的锦鳞鲜活健美。令人爱羡。龙王见了也愿拿宝珠来换。钓罢归来在莲苑中观看。满堂都是真正的罗汉。便焚烧名香三五片。献上梵音供养（原文此处缺一字）。原来佛不夺众生的志愿。

注释

盘陀石：巨大而平整的石头。

锦鳞：鱼的美称，此兼喻被度化之人。

爇：焚烧。

名香：上等香料。

梵：梵呗，诵经之声（原文此处缺一字，或为梵呗献供之意）。

佛不夺众生愿：佛家语，谓佛顺众生之愿而不强夺。

　　净端，北宋末湖州僧人，号明智，能诗，与士大夫游，以渔家傲调写禅门悟境，一时流传。此词当约作于其住持山寺时期，以钓者自喻接引学人，词中海岸孤舟诸语皆自其江湖行脚生涯中来。

僧人填词而不涉枯寂，此词是个好例。上片全用渔翁意象：「一只孤舟巡海岸。盘陀石上垂钩线」，钓的是锦鳞，喻的却是接引学人，「钓得锦鳞鲜又健。堪爱羡」语气欢快，毫无头陀苦相。妙在「龙王见了将珠换」一句，以龙宫宝珠衬托钓得之物的珍贵，禅门所谓得一真修之器，胜过世间万宝。

下片由钓转归：「钓罢归来莲苑看。满堂尽是真罗汉」，莲苑满堂，喻丛林法会气象。爇香供养，至「梵□献」处原文缺一字，然文意仍可通贯。结句「原来佛不夺众生愿」是全篇眼目：钓而不强，度而不迫，一切随缘，正合佛家顺遂众生之旨。

全篇以俗为雅，渔父与罗汉两个意象叠印，谐趣中见禅理，显示北宋文字禅以词说法的活泼面目，在僧家词中别开生面。上片极写钓得之乐，下片极写归来看堂之欢，两个「看」字遥相呼应，钓境与佛境打成一片。结句说破随缘之旨，全篇谐趣至此归于平实，可见僧家词谑而不虐的分寸。钓竿与莲苑两境，写得妙合无痕。