呈无示和尚
[宋代]:释了朴
赤脚波斯入大唐,一家有事百事忙。
而今四海清如镜,率土普天归我王。
赤腳波斯入大唐,一家有事百事忙。
而今四海清如鏡,率土普天歸我王。
译文
赤脚的波斯人进入大唐,一家有事则百事皆忙。而今四海清如明镜,率土普天都归于我王。
注释
赤脚波斯:达摩祖师自西土来,喻佛法东传。率土普天:普天之下。
呈无示和尚创作背景
释了朴,宋代禅僧,生平未详,与临济宗无示和尚(宗杲门下有「无示介谌」)有旧。此为呈和尚之偈颂,四句全用禅林熟典:「赤脚波斯入大唐」喻大彻之人忽然到来;「四海清如镜」「率土普天归我王」,借帝王气象喻自性具足、山河归心,呈似师门而机锋凛然。
「赤脚波斯入大唐,一家有事百事忙」,禅林以「波斯(胡商)入大唐」喻识得本来面目之人的忽然出现——赤脚胡商,遍身是宝;他一到,一家有事、百事忙,妙在以「忙」写贵:灵物入室,举家轰动,正见来者不凡。后二句陡然一转:「而今四海清如镜,率土普天归我王」。
此联是偈颂之骨:四海平静如镜,普天之下皆归于「我王」。禅门借帝王口吻说自家本领——「我王」非帝王,乃人人本具的自性;心镜既明,四海澄清,山河大地尽在自性包罗之中。所谓「心王」,禅家习语:识得心王,则不必外求,普天率土无一处不是自家领地。呈给和尚看,正是勘验:「而今」二字与首联的忙乱对照,从有事到无事、从忙到静,正是一条修行的来路。四句偈全用熟典而气脉贯通, 机锋在问答之外。
唐代·释了朴的简介
释了朴,号慈航,福州人。住庆元府天童寺。为南岳下十六世,育王无示介谌禅师法嗣。有《慈航朴和尚语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一八有传。今录诗九首。
释了朴共有诗(7篇)
清代:
李周南
畅好晴光感不胜,远游客等在家僧。生憎白发频窥镜,盼到黄昏早试镫。
久坐茶香浓似酒,苦吟诗瘦冷于冰。春来何事关情甚,两度松楸扫未曾。
暢好晴光感不勝,遠遊客等在家僧。生憎白發頻窺鏡,盼到黃昏早試镫。
久坐茶香濃似酒,苦吟詩瘦冷于冰。春來何事關情甚,兩度松楸掃未曾。
宋代:
苏辙
东道初来托故人,南楼频上泗河漘。
江山尚有留人意,樽俎宁当厌客贫。
東道初來托故人,南樓頻上泗河漘。
江山尚有留人意,樽俎甯當厭客貧。
宋代:
高似孙
翠华不向苑中来,可是年年惜露台。
水际春风寒漠漠,宫梅却作野梅开。
翠華不向苑中來,可是年年惜露台。
水際春風寒漠漠,宮梅卻作野梅開。
明代:
杨士奇
冰霜同是岁寒心,回首江南间阔深。尚有风流何逊在,水边篱落待重寻。
冰霜同是歲寒心,回首江南間闊深。尚有風流何遜在,水邊籬落待重尋。
近现代:
章士钊
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏销愁计。凉日上珠兰。秋风一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前过。燕语似将离。丁宁春社时。
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計。涼日上珠蘭。秋風一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前過。燕語似将離。丁甯春社時。
明代:
郑岳
千卷储书作墨庄,梦随春草到池塘。涓涓碧井分仙社,面面青峰隔女墙。
丹桂燕山多异种,金砂樵谷有遗方。接䍦倒著閒临水,照见䰐鬖发影长。
千卷儲書作墨莊,夢随春草到池塘。涓涓碧井分仙社,面面青峰隔女牆。
丹桂燕山多異種,金砂樵谷有遺方。接䍦倒著閒臨水,照見䰐鬖發影長。