咏史赠杨君

译文

　　张耳追随汉高祖，实际上是用了甘公之说。任嚣志在偏据一方称霸，也是凭天文来决断。五星的光芒射向越地之门，光气又分出高祖隆准之相。甘公一言既倡，诸侯尽皆心折。圣汉以龙兴而起，其功可与豪杰比齐。你如今治理天官之职，论说星象又兼明哲。手执大人的符信，预虑机祥之兆先已泄露。观察天文以察时变，我曾探求五星之列。斟酌元气之运行，想要把斗柄揭起。三易之中有洞察玄机之书，精微之言幸而未绝。与你共论天命之数，阴阳的开启闭阖都在胸中。灾异之事谨加详记，忧患则在于崩竭。上天之监临难道无知，云汉之光尚且昭彻。牵牛终当服箱驾车，南箕也将失去其舌。织女多有文章之才，经纬之业成就我的愚拙。你且举起兕觥，俯仰之间不要悲咽。

注释

张耳：汉初诸侯王，从汉高祖起兵。

甘公：秦末善观星者，曾以星象说张耳。

任嚣：秦末南海尉，欲据岭南称霸。

天文决：以星象决断。

五星：金木水火土五星。

越门：越地分野之门。

光气：星气之光。

隆准：高鼻，汉高祖之相貌特征。

心折：衷心折服。

圣汉：谓汉朝。

龙兴：以龙喻帝王兴起。

齐人杰：与豪杰并比。

天官：古代天文星官之学，太史令所掌。

明哲：明智。

大人符：符信，谓执掌天文之职的凭信。

机祥：吉凶之兆。

先泄：谓预知而泄其机。

观文：观察天文。

五列：五星之列。

元气：天地之元气。

斟酌：调节。

斗柄：北斗之柄，指点建。

三易：《连山》《归藏》《周易》。

洞玑：洞察枢机。

微言：精微之言。

天数：天命气数。

开闭：阴阳的开启与闭合。

大书：郑重记载。

崩竭：崩坏竭尽。

天监：上天的监察。

云汉：银河。

彻：昭彻。

牵牛：牵牛星。

服箱：驾车，语出《诗经·小雅·大东》。

南箕：箕星。

失舌：谓箕星其舌不能用，亦出《大东》。

织女：织女星。

文章：纹理。

经纬：织物的纵横线，喻治理。

资吾拙：成全我的愚拙。

兕觥：犀角制的酒器。

俯仰：俯仰之间，谓一时。

悲咽：悲泣。

　　屈大均（1630—1696），初名绍隆，字翁山，又字介子，广东番禺人，明末清初著名遗民诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称「岭南三大家」。明亡后曾参与抗清，后北游各地，晚年归里。此诗为咏史赠友之作，「杨君」当为掌天文历算之友人。诗举甘公、任嚣等以星象决事之典，勉友人治天官之职、察变忧时，兼寄兴亡之感。约作于清初，具体作年已难确考。

此为咏史赠友之作，通篇以星象天文为线。起四句连举甘公说张耳、任嚣以天文决事两典，谓豪杰举事必藉星象之断，把天文与兴亡相绾，起势宏阔而不凿空。「五星射越门，光气分隆准」更以高祖隆准之相承之，把汉兴归之于天，典实而气壮；「甘公言一倡，诸侯尽心折」以一言心折写星家之重，笔力极健。

「圣汉以龙兴，功可齐人杰」由史入颂，转出赠意：「君今治天官，言星复明哲」落到杨君身上，称其所司之职。「手执大人符，机祥虑先泄。观文以察变，吾尝求五列」四句写星家执符观变之责，连用「大人符」「五列」等天文名物，语虽古奥而入题极切。「元气斟酌之，欲将斗柄揭。三易有洞玑，微言幸未绝」复以元气斗柄之语写其学之深，谓精微之言犹存于天官之职。

「与君为天数，阴阳受开闭。灾异谨大书，忧患惟崩竭」由术及诫，劝其于灾异忧患之记不可不慎。「天监岂无知，云汉光尚彻」一转谓天听自明；「牵牛终服箱，南箕将失舌」用《大东》之典，隐喻贤者失位、虚名无实，寄托深微。结以「织女多文章，经纬资吾拙。君且引兕觥，俯仰毋悲咽」，从天文收归杯酒，以自宽作结，一「毋悲咽」反见其悲，遗民之思尽在其中。