赠觉师

译文

　　我昔乘兴游于荆溪，屡访道人于溪水之西。道人飘然舍我而去，有如白云辞谢污泥。我来云间亦未多久，惠然相顾、携着枯藜。时人莫将他作老相识，解空第一、是须菩提。

注释

荆溪：水名，在宜兴。

谢污泥：白云辞谢污泥，谓其超脱。

云间：松江。

惠然：《诗》惠然肯来。

枯藜：藜杖。

须菩提：佛弟子，解空第一。

　　沈辽北宋诗人、沈括之侄，此篇赠觉师：我昔乘兴游荆溪、数访道人溪水西，道人飘然舍我去、有如白云谢污泥，时人莫将老相识、解空第一须菩提——赠一位飘然的道人，是宋人赠僧诗中最有云气的一首。白云一喻，把赠僧诗从应酬写成了知音。

　　「我昔乘兴游荆溪，数访道人溪水西」，起笔是旧游：当年乘兴游荆溪，屡次访道人于溪西——乘兴而往，是王子猷的家法；「道人飘然舍我去，有如白云谢污泥」，道人飘然而去，有如白云辞谢污泥——以白云拟僧，泥中不留，来去自在，十字写尽一个「脱」字。

　　「我来云间亦未久，惠然相顾携枯藜」，是云间的重逢：我来云间不久，觉师惠然相顾、拄着枯藜来访——昔日他舍我去，今日他携杖来，一去一来之间，缘分自有藕丝；「时人莫将老相识，解空第一须菩提」，收在许人上：时人莫把他当作寻常老相识——解空第一的须菩提，正应在觉师身上。以佛门大弟子许人，是极高的推许，亦是极真的知音。

　　沈辽诗以峻拔称，此篇却以飘然之笔赠飘然之人：白云枯藜，人境俱清。赠僧诗写到与僧人一般自在，方是赠得。

　　昔为白云之客，今携枯藜之杖——来去之间道人心自定，而诗人的兴会亦因之不动：此赠之深，正在无所求。