次韵寄求道人

译文

　　天公昏聩，春光软弱无力，桃李皱着花心，少有颜色。梦中抬头遥望海上三神山，我是东南一带尚未归乡的客子。哪里的山壑交游之人姓支，相思之情托与江月，月已半圆如规。远想草木也能代佛说法，这岂是画饼充饥、随小儿嬉戏可比。此身本分超不过朝市中人的营营，何日能相从归隐、拂动衣袂而去。岂容如陶令携白莲同游，终当像郑虔那样题书于柿叶之上。

注释

天工：天公、造物；愦愦：昏乱糊涂；颦心：花蕊紧蹙如皱眉；少颜色：花色暗淡。

矫首：抬头；三山：传说海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山；未归客：尚未归乡的游子。

岂壑：山壑，指隐逸之地；交游：往来的朋友；人姓支：用东晋高僧支遁（支道林）之典，喻方外之友；半成规：月半圆如圆规之形。

代说法：草木无情却能代演佛法，用无情说法之禅典；画饼：画饼充饥，喻虚幻无实；儿嬉：小儿游戏。

分：本分、情分；朝市：朝廷与市集，指仕宦喧嚣之地；拂衣袂：拂动衣袖，喻决然归隐。

陶令：陶渊明，曾为彭泽令；白莲，用庐山白莲社慧远结社之典；郑虔：唐代郑虔苦学，曾题书于柿叶之上；书落柿，指以柿叶代纸作书。

　　朱槔，字逢年，号玉澜，徽州婺源（今属江西）人，宋代诗人，朱熹之族父，一生布衣，工诗，有《玉澜集》。其诗清苦幽峭，多写羁旅、方外之交与归隐之思。此诗为次韵寄答「求道人」之作，道人当为方外僧道之友。诗中抒东南未归之客愁，托草木说法、陶令白莲之思，约作于诗人漂泊未遇之时，具体作年已难确考。

此诗为次韵寄怀之作，起句「天工愦愦春无力，桃李颦心少颜色」，以天公昏聩、春花无颜写心绪之黯淡，移情于物，「颦心」二字把桃李写得愁眉不展，起笔即带幽峭之气。次句「梦中矫首望三山，我是东南未归客」，由景入情，写客子望仙山而不得归的怅惘。

中二联以典寄意。「相思江月半成规」以月寄相思，「遥知草木代说法」用无情说法之禅理，将方外之谊写得超然；「岂是画饼随随儿嬉」则以反问自警，谓所求非虚妄之谈。末联「此身分不过朝市，何日相从拂衣袂」，直吐厌弃尘俗、思与道友同归之志。

结以「陶令载白莲」「郑虔书落柿」两典，一隐一勤，自明归宿。全篇次韵而不为韵缚，用典稠密而气脉贯串，于清峭中见旷达，是朱槔诗中能见襟抱之作。此诗为次韵之作，却处处见机锋。「岂壑交游人姓支」借支遁写方外知己，「遥知草木代说法」用无情说法之禅典，把相思与禅悦绾合为一，理趣与友情交融。「画饼」「儿嬉」二语，反诘有力，见其不屑虚谈。全篇典重而不板滞，清峭而含温厚，朱槔诗风于此可见一斑。