感兴四首 其四译文及注释
译文
方诸能召来水，磁石却不能吸引金。由此可知天下之事，可贵的正在于同心，同类相感。
注释
方诸：古代在月下承露取水的器具，传说能致水。
召：招致。
磁石：磁铁。
引：吸引。
金：金属，此与磁石不引相对。
因知：由此知道。
所贵：可贵之处。
同心：同心相感、志同道合。
感兴四首 其四创作背景
宋登春为明代诗人、画家，字应元，自号海翁、鹅池生，一生布衣，放迹江湖。此为《感兴四首》之四，以物性相感发端，论天下事在同心。诗人借方诸致水、磁石引铁之理，反言「磁石不引金」，见同类方能相感，寄交友处世之思。具体作年已难确考。
感兴四首 其四鉴赏
此诗以物理起兴，二十字而含哲理。前两句「方诸能召水，磁石不引金」，并举两事：一方诸在月下能致水，是同类相感；一磁石能引铁而不引金，见非其类则不能动。两句一正一反，以自然物理为全诗立据。后两句「因知天下事，所贵在同心」，由物及理，点明主旨，一「同心」二字把前文的相感之理落到人事上，谓天下万事，唯志同道合者方能彼此相应。
全诗纯以议论结撰，不假雕饰，近乎格言，然有物象为依托而不觉枯槁。宋人以理入诗，此篇深得「即物明理」之妙，读来平易而耐人寻味。
诗以物理起兴，「方诸召水」为同类相感，「磁石不引金」为非类不应，一正一反，为全篇立据。后二句由物及理，「所贵在同心」把相感之理落到人事，谓唯志同道合者方能相应。全篇不假雕饰，近乎格言，而有物象为依托，故不觉枯槁。「能」「不」「因知」「所贵」诸虚字层层推下，理路分明。宋人以理入诗，即物明理之妙于此可见，平易而耐人寻味。