病中放言 其二译文及注释
译文
连年多难,又逢寒食节;惆怅遥望家乡的山,不觉又是一春。青草久已荒芜了攀柏祭扫之地,面对黄梅时雨,深愧未能如种松守墓之人。哀猿在树上啼叫,月将团圆;饥鸟睡在花间,动辄已隔旬日。辜负了清明这大好时节,梦里还记着新采的蕨菜与薇菜。
注释
频年:连年。
寒食:节令名,在清明前一二日,民间扫墓祭祖。
家山:故乡之山。
攀柏地:用晋王裒攀柏号泣于父墓之典,指先人坟墓、祭扫之处。
黄梅:黄梅时节,亦暗含思亲之意。
种松人:指守墓植松之人。
将圆月:月亮将圆。
隔旬:超过十天。
蕨薇:蕨与薇,野菜,旧指隐者或孝子采食之物,亦暗用伯夷叔齐采薇之典。
辜负:错过。
病中放言 其二创作背景
成鹫(1637—1722),字迹删,号东樵,广东番禺人,明末清初岭南僧人、诗人,尝游历四方,主持名刹,诗风清劲,有《咸陟堂集》传世。此诗题病中放言,当为作者卧病之际放言书怀之作,其二尤见思亲念乡之情。诗中寒食、清明、攀柏、蕨薇诸语,皆关祭扫追远,当系客居逢节而作,具体年份已难确考。
病中放言 其二鉴赏
题为「病中放言」,诗却从节令说起。起联「频年多难逢寒食,怅望家山又一春」,「频年多难」四字重量极大,既指身病,亦指时艰;「又一春」则见漂泊之久、归乡之难,一「望」一「怅」,愁思满怀。
颔联「青草久荒攀柏地,黄梅深愧种松人」,用典而不隔。「攀柏地」暗用晋人王裒攀柏号泣父墓事,「种松人」则指守墓护坟者,一句写先坟久荒,一句写己身不能守祭,愧意极重。以「青草」「黄梅」点染时节,情与景浑然相合。颈联「哀猿啼树将圆月,饥鸟眠花动隔旬」,转写眼前景物,猿哀鸟饥、月圆人病,以病榻所见之凄清,映照思乡怀远之心,「动隔旬」更见病卧日久之苦。
结联「辜负清明好时节,梦中犹忆蕨薇新」,归根到节令与乡味。清明本是祭扫、踏青之时,病中一一辜负,唯有梦中新蕨新薇,尚存故园之味。以梦收束,愈显其真,全诗凄婉而不失清劲,情味深长。
结句「梦中犹忆蕨薇新」,表面只写故园乡味,实则暗用首阳采薇之典,于怀乡思亲之中微露守节之志,含蓄而含骨。全诗以节令为经、以乡思为纬,题曰病中放言,篇中却不作一句呻吟,只以「猿哀」「鸟饥」「月圆」诸景写病榻所见,愈是低回宛转,愈显沉痛。以节令起,以乡思结,中间病怀与故园两意往复,最见曲折。
成鹫简介
唐代·成鹫的简介
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
成鹫共有诗(14篇)