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铁城长至

[清代]:成鹫

拼 译 繁 原

殊方风日八方同,到处天心静处同。海国千家通赤县,沧溟一气应黄钟。

南来渐返羲和驭,老去难追夸父踪。从此不愁山路远,昼长容我信孤筇。

铁城长至译文及注释

译文

  异乡的风日与八方相同,所到之处天心都归于静处相通。海国的千家与赤县相通,沧海一气与黄钟相应。南来之后羲和的车驾渐渐折返,年老难以再追夸父的足迹。从此不再愁山路遥远,昼长足可容我拄着一根竹杖信步而行。

注释

殊方:异乡、远方。

天心:天意,此指冬至阳生之理。

海国:滨海之地。

赤县:中国的别称。

沧溟:大海。

黄钟:十二律之首,古以律管候气,冬至应黄钟。

羲和驭:羲和为日之御者,此指太阳的运行。

夸父踪:夸父逐日之遗迹。

孤筇:一根竹杖。

铁城长至创作背景

  约作于明末清初,作者岭南行脚之时。成鹫,字迹删,广东番禺人,明末诸生,明亡后出家为僧,为清初岭南名僧,工诗。长至即冬至,此诗写在铁城逢冬至,借日短至而返长之候,寄老去行脚、随遇而安之怀,具体作年已难确考。

铁城长至鉴赏

首联「殊方风日八方同,到处天心静处同」以「同」字两见,把异乡与中土、冬至节候与静定之心绾合为一,起得开阔而含禅意。颔联「海国千家通赤县,沧溟一气应黄钟」上句写地域之势,下句以黄钟候气之典应冬至,把一座边城接到天地气律之上,气象大而不空。

颈联「南来渐返羲和驭,老去难追夸父踪」转出一层身世之感:羲和返驭正应冬至昼长,夸父难追则叹年华已晚,用典一顺一逆,遂把节令之变读成人事之感。

尾联「从此不愁山路远,昼长容我信孤筇」以拄杖信步作结,把时序之迁化作行脚之乐,襟怀洒落。全诗律细而气舒,是遗民僧诗中不见哀音而饶禅趣者。

此诗以冬至为题,却不写节物而写理趣。首联「同」字两用,把异乡与中土、天心与静处打成一路;颔联以「黄钟」应节令,把一城之势接到天地气律,气象阔大。颈联一转,羲和之返与夸父之远遂成迟暮之叹,至尾联「昼长容我信孤筇」,终以行脚之乐化解身世之悲,是遗民僧诗中能自解者。

成鹫简介

唐代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

成鹫共有诗(14篇)

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