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秋虫

[清代]:成鹫

拼 译 繁 原

也有凄清意,不知鸣向谁。秋声愁并入,宵枕听还疑。

感物成吾老,卑栖宁尔为。相思何处所,泥壁破柴篱。

秋虫译文及注释

译文

  秋虫也有凄清的心意,却不知它鸣叫给谁听。秋声与愁绪一齐并来,夜里枕上听了还要生疑。感于物候,我一年年地老了;栖身如此卑微,岂要这样为了什么。相思之情寄托何处——在泥壁破柴篱之间。

注释

凄清:清冷凄切。

并入:一齐袭来。

宵枕:夜里枕上。

疑:疑心虫声似有所诉。

感物:感于节物而伤己。

卑栖:低处的栖止,喻身世卑微。

宁尔为:为何要这样。

相思:怀人之情。

泥壁破柴篱:泥砌的墙、破败的柴篱,虫鸣之处,亦己所居。

秋虫创作背景

  成鹫为明末清初粤中遗民僧,遭逢鼎革,托迹空门,与岭南遗老相唱和。此诗咏秋虫而实寓身世:虫之凄清,不知鸣向谁,正如遗民孤怀无处告诉;「感物成吾老,卑栖宁尔为」,则闻声自照,老于荒寺。当是晚年隐居山中时所作。

秋虫鉴赏

咏物小诗,妙在物我之际。此诗起句「也有凄清意」,先替秋虫安排一段心事,「不知鸣向谁」一问,虫声顿时成了无可诉说的心曲——咏虫而实自咏,起手便见。三句「秋声愁并入」,秋声与愁绪打成一片,分不清是虫惹愁还是愁闻虫;「宵枕听还疑」,一个「疑」字写出辗转反侧:疑虫语,亦疑己心。

后半由物及人:「感物成吾老,卑栖宁尔为」,虫栖于泥壁破柴篱,人老于荒山破寺,物我在此合而为一;「相思何处所」悬空一问,答处竟是「泥壁破柴篱」——相思无处安放,只好寄在虫鸣的破壁之间。全诗五言八句,全是淡语白描,而遗民的孤怀、老僧的萧瑟,俱在不言之中,清空一气,是咏物诗最上乘的写法。

起句的「也」字看似寻常,其实是先有前一首或前一段心事,此诗只是接着说,一开口便带着承接的语气,读来如夜话的续言。「并入」二字把虫声与人愁合而为一,分不清谁是谁,正是物我相融的写法;「宁尔为」以反问出之,说自己与这卑微的栖止本无分别,问得平静,反倒更见沉痛。结句「泥壁破柴篱」连下四个名词,不着一字形容,破败之状却如亲见;相思无处安放,而虫鸣的破壁恰是它的去处,一首咏虫小诗遂有了归宿的意味。

成鹫简介

唐代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

成鹫共有诗(14篇)

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