《秋虫》鉴赏
原文
也有凄清意，不知鸣向谁。秋声愁并入，宵枕听还疑。
感物成吾老，卑栖宁尔为。相思何处所，泥壁破柴篱。
赏析
咏物小诗，妙在物我之际。此诗起句「也有凄清意」，先替秋虫安排一段心事，「不知鸣向谁」一问，虫声顿时成了无可诉说的心曲——咏虫而实自咏，起手便见。三句「秋声愁并入」，秋声与愁绪打成一片，分不清是虫惹愁还是愁闻虫；「宵枕听还疑」，一个「疑」字写出辗转反侧：疑虫语，亦疑己心。
后半由物及人：「感物成吾老，卑栖宁尔为」，虫栖于泥壁破柴篱，人老于荒山破寺，物我在此合而为一；「相思何处所」悬空一问，答处竟是「泥壁破柴篱」——相思无处安放，只好寄在虫鸣的破壁之间。全诗五言八句，全是淡语白描，而遗民的孤怀、老僧的萧瑟，俱在不言之中，清空一气，是咏物诗最上乘的写法。
起句的「也」字看似寻常，其实是先有前一首或前一段心事，此诗只是接着说，一开口便带着承接的语气，读来如夜话的续言。「并入」二字把虫声与人愁合而为一，分不清谁是谁，正是物我相融的写法；「宁尔为」以反问出之，说自己与这卑微的栖止本无分别，问得平静，反倒更见沉痛。结句「泥壁破柴篱」连下四个名词，不着一字形容，破败之状却如亲见；相思无处安放，而虫鸣的破壁恰是它的去处，一首咏虫小诗遂有了归宿的意味。
成鹫简介
唐代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。