闻三十六丈乞西京留台辄成长句时先之七兄已

译文

　　门第的高下又有谁来评定甲乙，碧梧之上丹凤久久徘徊不去。从前有五人相继入相、三人位至三公，今日却在西台遥望着北台。才器功业如云霄之高我自有之，功名铭于钟鼎只待时机到来。再言这四海之内皆仰宫师之德，季子已白头又有谁人识得呢。

注释

丈：对长辈的尊称。

三十六丈：排行三十六的长辈。

西京留台：指西京（洛阳）留守司或留台之职。

门地：门第。

甲乙：等第高下。

碧梧丹凤：碧梧栖凤，喻高洁地位与出众人才。

重徘徊：一再徘徊，含期许之意。

五相继三相：五人相继为相、三人位至三公，喻门第显赫、仕宦相继。

西台：唐宋称御史台为西台，相对门下省之东台而言。

北台：指西京洛阳留台。

此日西台望北台：谓今日身在御史台任上遥望洛阳留台之职。

器业：才器功业。

云霄：喻高位。

钟鼎：钟鼎彝器，古代铭功记德之器，喻赫赫功名。

能我有：谓自能拥有。

待时来：等待时机到来。

重言：再次言说。

宫师：太子太师、太傅、太保等东宫师傅之官，泛指师尊之德。

季子：少子；一说指战国苏秦字季子，白头始得高位。

此借指白头未遇之人。

识：赏识。

　　晁说之（1059—1129），字以道，号景迂，济州巨野人，元丰进士，晁补之堂弟，宋代学者、诗人，官至徽猷阁待制，著有《景迂生集》。此诗为闻长辈三十六丈求请西京留台之职而作，兼及时人之七兄，属酬赠纪事之篇。北宋党争激烈，士人进退之间多有沉浮，诗中「此日西台望北台」「功名钟鼎待时来」等语，正寄寓对仕途迟速、知遇难得的感慨，约作于诗人在西京及北方任职之时。

此诗为题赠纪事之作，通首以议论行气，而以问句起势。「门地何人论甲乙」先发一问，谓门第高下本无人可评，暗含不凭门第、自有公论之意；「碧梧丹凤重徘徊」紧接以碧梧栖凤之象，一「重徘徊」写丹凤择木之慎，也写人才待时之势，起笔便见郑重。

中二联专写身世与时势。「前时五相继三相」追溯家世仕宦之盛，「此日西台望北台」转写当下所处之职与所望之位，一句昔、一句今，盛衰对照，感慨自生。「器业云霄能我有，功名钟鼎待时来」则以自信之语承之，「能我有」三字掷地有声，见得胸中抱负；「待时来」又为不得已之辞，把期待与无奈并作一处。

结联「重言四海宫师德，季子白头谁识哉」以「重言」发端，再用「谁识哉」一问收束，与开篇的「何人论甲乙」遥相呼应，首尾皆以疑问盘旋，使全篇在自信与不平之间往复。诗人以议论入诗而不嫌枯硬，正在于问句与意象交错，碧梧丹凤、钟鼎云霄点缀其间，气骨与词采兼存。