再得崇道观寄王左史译文及注释
译文
药鼎没有一定的时候，都是亲手煎药；各种药囊长久地放在枕头旁边。罪名如今已经解脱了，而头发已全白；病既然已经好了，为什么还泪流涟涟？这才悟到旧日所作的诗，早已成了卦中的影兆；只需得个崇道观的闲职，便可安度余生。老朋友读罢此诗，便知道我的欢喜，远远地举起百斛珍珠般的泉水为我称贺。
注释
药鼎：煎药的鼎器。
无时：没有定时。
万囊：指各种装药的囊袋。
脱：解脱、除去（罪名）。
从头白：头发尽白。
安之：病愈、安然。
涕涟：泪流不断之貌。
卦影：占卦所得的兆影、预兆。
只消：只须、只要。
崇道：崇道观，宋时以宫观使安置闲散之官，此指提举崇道观一类的闲职。
了天年：安度天年、终其一生。
故人：老朋友，指王左史。
余：我。
遥举：远远地举起（相贺）。
真珠百斛泉：比喻泉水如百斛珍珠，极言泉涌之盛，亦寓贺意。
再得崇道观寄王左史创作背景
项安世为南宋学者、诗人，字平甫，号平庵，江陵人，淳熙进士，官至秘书省正字、知鄂州等，后因事罢黜，晚以祠禄宫观之职闲居，有《平庵悔稿》。此诗当是其再度得授崇道观（提举宫观一类闲职）、罪罢得解之时所作，寄与友人王左史。诗中煎药、病愈、脱罪、欲以崇道观了天年之语，皆纪实之词，于病闲得脱之中见欣慰，亦透出宦海浮沉后的自适。
再得崇道观寄王左史鉴赏
此诗写病中得脱、闲职安居的欣慰，八句句句纪实，语浅而情真。首联「药鼎无时手自煎，万囊长在枕头边」，以煎药、枕边药囊的日常细事起笔，一「无时」一「长在」，把久病的缠绵与自处的清苦写足，不着一「病」字而病况宛然。颔联「罪今脱矣从头白，病已安之用涕涟」，一「脱」一「安」，写罪名既解、沉疴既愈，本当欣然，却「从头白」「用涕涟」，白发与泪眼相映，喜极而悲、苦尽甘来的复杂心绪尽在其中。
颈联「始悟旧诗成卦影，只消崇道了天年」，由实入虚：旧日诗句竟应了卦中之兆，「悟」字见其释然；「只消」二字最见心境——不必再求显达，一个崇道观的闲职便足以终老，是宦海风波之后的大彻大悟。尾联「故人读罢知余喜，遥举真珠百斛泉」，由己及友，信手拈来「遥举百斛泉」的奇想，以泉涌如珠的意象写遥贺之盛，一「知」字见知己之情，收得开朗而有情致，是宋人七律中平淡自然而含至味之作。