南窗遗教为刘道亨编修赋

译文

　　南窗下的人离开已有多少朝昏，遗墨还能看到一卷留存。素白的纸页经人装潢，都是先人手泽的痕迹；青缥的书囊展开卷起，半是啼泣的泪痕。后辈继承先人的述作，用心良苦；先达的学问流传下来，其道可尊。风把芸草的香气吹散，沾带着剩余的馥郁；春天回到兰玉之庭，芳根又长出新芽。童蒙养正之处，占得伏羲卦象的教义；庭中闻诗受训，企慕《鲁论》的家学。对策如同董仲舒那样终得及第，经学传自刘向本是专门之业。玉堂之上克绍祖武，推尊他严父的旧望；紫诰貤封，承受着朝廷霈然的恩泽。三年丢下书简，伯鲁要被讥笑；终日把箴言写在衣带上，颛孙令人企慕。如耕耘般转觉名家门第愈盛，慈母的教诲足以使浇薄的风俗归于淳厚。祭典何时能分到乡里之社？书声犹自记得出自沙村。拟（原文至此残缺）

注释

南窗人去：谓先人已逝。

素楮：素白的纸页。

缥囊：淡青色的书囊。

手泽：先人遗墨遗物。

继述：继承先人之述作。

芸香：芸草香气，藏书所用辟蠹。

兰玉：芝兰玉树，喻子弟。

泉蒙：《易经》蒙卦山下出泉，童蒙养正之象。

庭训：孔子教子学诗于庭之典。

鲁论：《论语》鲁人所传之本。

玉堂：翰林院。

绳武：绳其祖武，语出《诗经》，谓继承祖业。

貤封：清制以己官移封先人。

伯鲁：赵简子之子，受简子书训而三年不能举其辞。

颛孙：孔子弟子子张，书诸绅，谓终身佩服格言。

菑畬：耕耘，喻学有本源。

祀典：祭祀之典制。

里社：乡里祠社。

拟：仅存此一字，下文残缺。

　　程敏政，字克勤，休宁人，成化间进士，官至礼部右侍郎，少以神童荐入翰林。刘道亨为翰林编修，先人遗墨一卷存于家中，装潢宝护而示同时名流题咏，程敏政应嘱赋此排律，颂其克绍家学、慈教有成，诗末残缺，约作于成化、弘治间其供职翰苑之时。

　　这是一首排律，题曰南窗遗教，为刘道亨编修珍护其先人遗墨而作。起联「南窗人去几朝昏，遗墨能看一卷存」，人去与卷存对起，一往一留，全篇的哀思与庄重皆由此定调。颔联「素楮装潢皆手泽，缥囊舒卷半啼痕」，手泽属先人，啼痕属后人，装潢之精与泪痕之多并置，物与情两写，极见珍护之笃。

　　中幅四联历数其家学渊源：「泉蒙养处占羲象，庭训闻诗企鲁论」，以蒙卦养正、趋庭闻诗言童蒙受教之始；「策似董生还及第，经传刘向本专门」，以董仲舒对策、刘向传经言科第与家学两盛；「玉堂绳武推严侍，紫诰貤封荷霈恩」，绳武、貤封，克绍先绪而恩及先人；「弃简三年嗤伯鲁，书绅终日慕颛孙」，反用伯鲁弃简、正用子张书绅，勉后人毋忘遗训。四联四典层递，铺排得法。

　　「菑畬转觉名家盛，慈教堪令薄俗敦」收束到慈母之教可敦薄俗，眼光由一家推及一世；「祀典何当分里社，书声犹记出沙村」以书声忆旧作结，亲切有味。惜末段仅存一拟字，全篇至此残缺，然即存者观之，典故密而条理清，哀荣与劝勉并施，是明台阁体排律中经意之作。