诸路发解劝驾

译文

　　东郡的士人衣冠济济，南宫的榜帖焕然一新。诸科取士是唐家的制度，数路得人是汉家的成法。鹿鸣之宴有殷勤的盛意，攀龙而上化作变化的身。若要向圣明的君主进献，忠直之言必须披沥陈说。

注释

发解：州府发解试，送举人赴京。

劝驾：劝勉应试。

南宫：礼部。

榜帖：科举榜文。

诸科：唐宋科举科目。

数路汉得人：汉武帝令州郡数路荐举得人。

鸣鹿：《诗·鹿鸣》宴嘉宾之诗，指鹿鸣宴。

攀龙：攀龙附凤，谓士人进用。

忠谠：忠直之言。

披陈：披露陈述。

吴潜为南宋名臣，状元出身，官至左丞相。此诗为诸路发解试之后劝勉举子赴驾而作。诗以唐制汉法立言，以鹿鸣宴、攀龙门勉其进身，结以「忠谠要披陈」点出取士的本意在得直言之人，是宋代大臣主持科举劝驾诗的规范之作。

首二联以制度立骨：东郡衣冠、南宫榜帖写取士之盛，唐科汉路两句以古制为今日的取士张目，字面是颂，底下是期待。

第三联转入勉励：鸣鹿之宴殷勤有礼，攀龙之身变化可期，由宴而身，士人的进身之路写得堂皇；结联「若为明主献，忠谠要披陈」是全诗的落点——朝廷取士不在文采而在忠谠，劝驾的诗意到此翻成箴言。

全诗四联对仗工整，颂与勉相济，官至宰相者作劝驾诗，其分量与识度自与常人不同，此篇可见南宋科举文化的庄重一面。

劝驾诗的庄重在于把科举写成国家大事：唐制汉法是历史依据，鹿鸣攀龙是典礼与前途，忠谠披陈是最终的要求——层层推进如发一篇政论，而四联对仗整齐、声调安雅，宰相之笔的分量自在，宋科举文化的正面气象于此可见。诗之厚处，正在其真。颂与勉相济，制度与人情兼顾，劝驾诗的规范之作。此中分寸，宜细体会。忠谠二字是全诗的落点，取士之本意一言道尽。