恭和闻喜宴御制

译文

　　祖宗的德泽施被生民，四方山川各自效其神灵。几次见到高冈上鸣凤来集，又见层浪中化鱼成龙之新。升歌有幸听到三代雅乐，佩印之行将系五两丝纶。圣明之世礼遇贤才如此之厚，致君之志岂忍辜负这不赀之身。

注释

闻喜宴：宋进士及第后的赐宴。

列服：四方服属之地。

高冈鸣凤：《诗·卷阿》语，喻贤才来集。

化鱼：鲤鱼点额化龙之典，喻释褐登第。

三间雅：三代之雅乐。

五两纶：系印丝带，谓将佩印绶。

宾贤：以贤为宾而礼遇。

不赀身：不可计量之贵身。

致君：致君于尧舜之志。

忍负：岂忍辜负。

魏了翁为南宋大儒、名臣，鹤山先生。此为恭和新进士闻喜宴上御制诗之和作。闻喜宴是宋代廷试放榜后的国家典礼，和御制诗须庄雅得体。诗以祖宗德泽起、以致君之志收，中间鸣凤化鱼两典切新进士身份，是宋代馆阁应制诗的规范样本。

首联「祖宗德泽被生民，列服山川各效神」，以德泽与山川对举，把国家的格局先铺开；颔联鸣凤、化鱼两典最切题——凤集高冈喻贤才之来，鱼化层浪喻释褐之新，一诗而两比，典故的密度正合典礼的隆重。

颈联升歌雅乐、佩印丝纶，由宴乐写到的除授；结联「圣世宾贤如此厚，致君忍负不赀身」，把君之厚与臣之责对结——受此厚遇，岂忍负致君之志，应制诗的政治伦理在此一句收束。

全气象庄重、用典切当，魏了翁以道学宗师而工于庙堂之制，此篇可见宋人应制诗的法度。

和御制诗最难在庄雅而不谀：此篇以祖宗德泽立根，以鸣凤化鱼切士，以致君之责结穴，颂中有勉、勉中有约，君臣之义在一杯宴酒中被反复确认。魏了翁学术与文采俱高，应制而有此理路，宋人馆阁体的上乘。诗之厚处，正在其真。君之厚与臣之责对结，应制诗的政治伦理在此一句收束。此中分寸，宜细体会。