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南柯子(即席次韵张太傅方为叔母生日赋)

[宋代]:魏了翁

拼 译 繁 原

暮雨收尘马,薰风起箨龙。夜凉人锁武成宫。却忆亲旁、寿饼荐油葱。
谁锡诗人类,应晞颖谷封。儿行虽远母心通。触拨今宵、梦逐彩云东。

南柯子(即席次韵张太傅方为叔母生日赋)译文及注释

译文

  暮雨收起路上尘土,马蹄轻快,薰风吹起新竹。夜凉人静,锁在武成宫中。却忆亲人身旁、生日时献上寿饼与油葱。谁赐给诗人这般的恩荣,应仰慕颍谷封人的孝行。儿行虽远,母心相通。触动今宵、梦追逐彩云向东。

注释

次韵:依原作韵字先后和作。

张太傅方:张方,官太傅,为叔母作寿词,此词次其韵。

箨龙:笋的别称,薰风起箨龙谓初夏新笋抽长。

武成宫:当为官署宴集之所。

寿饼荐油葱:乡俗生日以饼饵油葱为献。

锡:赐。

诗人类:诗人例得的恩荣。

晞:仰慕。

颖谷封:郑颍考叔为颍谷封人,以孝感庄公,用孝子故事。

彩云东:彩云东飞,喻梦回亲人所在。

南柯子(即席次韵张太傅方为叔母生日赋)创作背景

  魏了翁,字华父,号鹤山,蒲江人,庆元五年进士,官至同签书枢密院事,理学名臣,亦工词。此词即席次韵张太傅方为叔母生日而作:席在宫中而心驰亲侧,寿饼油葱,家常口吻,见其孝思。约作于其宦游在外之时,具体作年已难确考。

南柯子(即席次韵张太傅方为叔母生日赋)鉴赏

  寿词多铺张,此篇偏以清苦之景起。起拍「暮雨收尘马,薰风起箨龙」,暮雨新晴、新笋方起,对句天成,为寿席铺出一幅初夏夜宴图;「夜凉人锁武成宫」,一「锁」字最重,宫宇夜凉而人自锁,已经透出客中况味。「却忆亲旁、寿饼荐油葱」,寿礼不过是饼与油葱,家常得近乎寒素,而亲情即在此间,比金玉颂辞动人百倍。

  下片「谁锡诗人类,应晞颖谷封」自问自解:诗人例有恩荣,而所慕者乃颍谷封人的孝行,名位与孝思一轻一重,取舍宛然。「儿行虽远母心通」七字是全篇之眼:身之远与心之通相形,语平而情挚。结拍「触拨今宵、梦逐彩云东」,寿席上的热闹反拨动客梦,梦逐彩云而东,寿意与孝思打成一片。全篇由席入忆,由忆入梦,层层内转,是鹤山理学胸次的自然流露。

  此词的动人处在实:寿饼油葱、武成宫、箨龙,皆是眼前实事实物,绝不用仙桃王母一类套语装点寿意。「应晞颖谷封」以颍考叔孝行自期,把即席应酬拉回人伦之本;「儿行虽远母心通」一句尤平白,鹤山为理学名臣,笔下不矜才使气,孝思出于性情,故语淡而永。次韵寿词能写得如此家常,南宋台阁酬唱中殊不多见。

魏了翁简介

唐代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

魏了翁共有诗(675篇)

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