贺新郎(次韵费五十九丈□□题秋山阁有感时事)译文及注释
译文
晚霞低垂天宇,倚着阑干,月华都在,大明升起之处。扶桑神木本高三千丈,却不甘有无数闲云遮挡。白白地转过了人间的朝暮。万古兴亡都在方寸之心,只像涓涓细流,日夜随水而注。无奈与世道,志趣不同。齐地封疆、冀州郊甸如今何在。百年之间,想招留它留不住,想推开它推不去。闸断了河流、障住了海水,不放游鱼自在畅游。可叹多少英雄,尽成尘土。携客凭高在西风之外,问一问举头之间,还见得到南山么。花开烂漫,草木繁茂。
注释
大明:日月之光。
扶木:扶桑,神话中日出之处的神木。
不分:不忿,不甘心。
涓涓随流注:喻忧思如水日夜流注。
齐封冀甸:齐国封地、冀州郊甸,泛指中原故土。
甫甫:《诗经》「鲂鱮甫甫」,鱼游自如貌。
南山:用陶渊明「悠然见南山」,指隐逸安顿之地。
蕃蔗:当为「蕃庶」之讹,繁茂众多意。
贺新郎(次韵费五十九丈□□题秋山阁有感时事)创作背景
魏了翁,字华父,号鹤山,南宋蒲江人,官至签书枢密院事,理学名臣,词亦沉着。题云「次韵费五十九丈题秋山阁有感时事」,原题中缺二字,费丈其人与所感何事已难确指;词当为登秋山阁、感怀时局之作,具体作年已难确考。
贺新郎(次韵费五十九丈□□题秋山阁有感时事)鉴赏
此词登阁感时,胸襟极大。「霞下天垂宇,倚阑干、月华都在,大明生处」,倚栏所望直抵日月所出,起势便高;「扶木元高三千丈,不分闲云无数」,以扶桑之高而不容闲云,喻正气之不可掩,托意甚远。「万古兴亡心一寸,只涓涓、日夜随流注」,把万古兴亡纳入方寸,忧思如水日夜不息,沉郁之至。
「齐封冀甸今何许。百年间、欲招不住,欲推不去」,故土之思与身世之感交缠,招之不来、挥之不去,笔力沉重。下面「闸断河流障海水,未放游鱼甫甫」,以闸断河水、障塞海路喻时局之壅塞、士类之不得伸,取譬奇警;「叹多少、英雄尘土」,一叹收尽百年。
结处「问举头、还见南山否」,在遍数英雄尘土之后忽问南山,出处之思与避世之念并见;「花烂熳,草蕃庶」,以草木无心的繁茂作结,与人间兴亡相照,苍茫不尽。鹤山以理学名家而词笔遒劲如此,尤见其感时之深,次韵而能不袭原作面目。
通篇气脉以「问」字收束最为得法:前问齐封冀甸,后问南山,两问相应,一问家国,一问自身,词境遂由浩茫收归心曲。感时而不叫嚣,忧愤而归于苍茫,正是鹤山词的气度。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁共有诗(675篇)