水调歌头(利路杨宪熹生日)译文及注释
译文
年年为您祝寿,写的颂语已经不能翻新。自从您持节北去,我也将有远行。让我坐在碧瑶洞府里,披着石楠的嘉美浓荫,冰柱向人格外清冷。且待西风指日,王事自有期程。 我曾听说,从汉水,直达黄河渡口。痴牛呆女相会之处,应有乘槎上天河的人。便向汉川东岸,直透银河左界,上到白云中的京城。袖中有传婿的砚,我想乞求一点余芬。
注释
持节北去:持符节出使或赴任北方。
遐征:远行。
碧瑶洞府:碧玉装饰的仙府,喻所居之清幽。
石楠:常绿乔木,夏开白花。
王事:公家之事,诗经王事靡盬之语。
痴牛呆女:牛郎织女,谓其一年一会之痴。
泛槎人:乘木筏上通天河之人,用张骞乘槎典。
传婿研:相传嫁女以砚陪嫁示书香之续,此借指联姻之谊。
水调歌头(利路杨宪熹生日)创作背景
魏了翁字华父,号鹤山,邛州蒲江人,南宋名臣理学家,官至同签书枢密院事。此词为利路提点刑狱杨宪熹生日祝寿之作,宪熹持节利州路,了翁亦有远役,遂于寿词中叙别绪。宋代僚友祝寿例有寿词,此首不作泛泛颂扬,具体作年约在其知汉州、眉州前后。
水调歌头(利路杨宪熹生日)鉴赏
寿词最难脱谀颂窠臼,此词起拍却直白得可爱:「岁岁为公寿,著语不能新」,年年祝寿已无新语,坦陈难处反见真情。自公持节北去,我亦有遐征,寿星与词人皆在行役,同是天涯,「坐我碧瑶洞府,被我石楠嘉荫」以清景写清交,寿意自在其中。
下片忽发奇想:「痴牛呆女会处,应有泛槎人」,由汉水接河津的地理传说引入乘槎上天河故事,谓公之北去可直透银河、上白云京,把宦游写成仙游,颂而不谀。「袖有传婿研,我欲丐余芬」以乞芬收束,风趣之中有敬慕,全词立意清雅,在南宋寿词中确属不落俗套之作。
寿词而能免于俗套,全在立意取径。起句「岁岁为公寿,著语不能新」,先自破寿词窠臼,说年年颂扬已无可新语,是高明退步。以下忽发奇想:由汉水可达河津,「痴牛呆女会处,应有泛槎人」,借牛女渡河说使节往来,天上人间打成一片。「直透银河左界,去上白云京」,气象壮阔,颂其功业而不作谀词。结拍「袖有传婿研,我欲丐余芬」,自言欲乞其翰墨余芬,谦而有致。了翁以理学家而词笔腾跃如此,可见胸中丘壑。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁共有诗(675篇)