用晦以三寸箧贮金字佛经咒二十余卷精工之甚感而赋谢

译文

　　函匣一端，发出舍利之光；知你不成空。老眼粗能辨认；僧人翻诵，未易终卷。真文是玄奘所熟；梵字是苑咸所工。大类群龙之藏；收来，在一钵之中。

注释

函端舍利：函匣端处如舍利放光，谓金字经卷之精。

不成空：佛法不空。

僧翻：僧人翻卷诵经。

未易终：未易诵完，谓卷帙之富。

玄奘：唐三藏，译经之宗。

苑咸：唐人，工梵字，与王维同时。

群龙藏：易乾卦群龙无首之象，谓经义深广。

一钵：僧人之钵，谓三寸箧之小。

五律谢友人以三寸箧贮金字佛经二十余卷。函端舍利发、知尔不成空——经卷之光如舍利，佛法谓其不空；老眼粗辨、僧翻未易终——精工与卷富并见。真文玄奘熟、梵字苑咸工——以译经二名家许其书手；结以大类群龙藏、收来一钵中——群龙之藏，收于一钵，三寸箧容纳大千。感而赋谢，敬其艺亦敬其法。

朋友用一只三寸小箧装下二十余卷金字佛经，精工之至，王世贞感而作谢，谢的是艺，也是法。首联从光写起：“函端舍利发，知尔不成空”——函匣一打开，端处便发出舍利般的光；由此知道，佛法的确不成空——舍利是高僧火化后的结晶，是佛法不空的实证；金字经卷在箧中放光，一件文具的事便接通了信仰的事，起笔的分量极重。颔联写观感与卷帙：“老眼粗能辨，僧翻未易终”——老眼粗粗能辨认那金字；让僧人翻诵起来，竟未易终卷——粗能辨三字自谦而实夸：金字细如毫发，老眼能辨已是惊奇；未易终则是卷帙之富，二十余卷经咒，诵之不尽。颈联抬出两位前贤作比：“真文玄奘熟，梵字苑咸工”——真文之熟练，如玄奘译经；梵字之工整，如苑咸作字——玄奘是译经的宗师，苑咸是唐代工梵字的名家；以译经之宗、书梵之工许此箧中经卷，是把书手的功夫抬到了法与艺的双重高度。尾联收在一个大与小的对照上：“大类群龙藏，收来一钵中”——大类群龙潜藏之象；如今收来，在一钵之中——群龙无首是乾卦的至境，法义深广如群龙之藏；而这一切，竟收在三寸箧、一钵许的空间里——大千入一钵，正是佛家芥子纳须弥的本事；感而赋谢至此，谢礼的规格也升到了顶。五律四联，光、卷、字、藏；一件收藏的小事，写出了艺与法互相辉映的庄严。