点绛唇 刘峻度席上听女郎度曲

译文

　　子夜清歌，隔帘疑在青天外；琼箫玉管，莫把莺喉碍。纱帽笼头，卸却残妆换戴；娇羞坏了，广场无奈，初学男儿拜。

注释

宋琬（1614—1673），字玉叔，号荔裳，莱阳人，清初诗人，与施闰章并称南施北宋，有《安雅堂集》。

刘峻度：其友；席上听女郎度曲（唱曲）。

子夜清歌：《子夜歌》之清唱。

莺喉：歌喉之美如莺；纱帽笼头：剧中男装纱帽；卸却残妆戴：卸妆又换男装；初学男儿拜：初学男儿拜揖之态，娇羞可笑。

　　宋琬清初诗人、号荔裳、莱阳人、南施北宋之一，此篇点绛唇刘峻度席上听女郎度曲：子夜清歌、隔帘疑在青天外，纱帽笼头、初学男儿拜——上半写歌喉之清，下半写妆罢之憨，一雅一谐相映成趣，是清词中最谐趣的一首。听曲而先敬其喉、后笑其妆，雅谑之间全是席上真趣。

　　「子夜清歌，隔帘疑在青天外」，听曲先写其远：隔帘之声疑自天外，歌喉之清不必见人；「琼箫玉管，莫把莺喉碍」，伴奏宜轻——莫碍二字是懂曲之人语：器乐再好，也只是莺喉的背景，荔裳赏音之细如此。

　　「纱帽笼头，卸却残妆戴。娇羞坏。广场无奈。初学男儿拜」，下片忽入谐趣：女郎卸了残妆，又换男儿纱帽，学男儿拜揖——娇羞坏了，满座无奈，无奈者笑倒也；一令之内上半天上、下半人间，清歌与憨态相映，清初席上之乐，纸上如闻。

　　再观「莫把莺喉碍」的嘱咐：箫管是雅器，莺喉是主人——器让声，伴奏让歌，一句嘱咐写尽听曲者的痴；下片的谐趣全在反差：青天外之歌喉，原是眼前学男儿拜的小娘子，艺术与现实一对照，满座哄然，词味便厚。

　　再观「隔帘」与「卸妆」的剧场感：帘内是艺术，卸妆是本相，小令把两个世界各写一半——清歌之美靠隔，憨态之真靠卸，听曲之乐正在这两层之间往返；荔裳词多沉郁，此篇独轻松，是其席上率意之作而愈见性情。