梁宣王挽词三首

译文

　　贵藩是尧母的族系，外戚是汉家的姻亲。功业兴于再造之际，功高在复辟之时。爱贤只为报国，乐善而不顾自身。今日衣冠相送，空伤那位设醴之人。金精何日封闭，玉匣此时打开。东望连着吾子，南瞻靠近帝台。地形是龟食的报应，坟土是燕子衔来。可叹虞歌的傍晚，纷纷的骑吹来回。像设千年还在，平生万事多违。彩旌翻动葆吹，圭翣奠着灵衣。垄上的日光寒冷无影，郊云冻住不飞。君王留驻此地，驷马要归向何处。

注释

梁宣王：唐宗室李? 挽词：挽歌。

尧母族：庆都尧母氏，喻宗室贵戚。

复辟：中宗复位? 其功在复辟。

置醴：汉穆生不饮设醴之酒而去，礼贤之典。

金精：金精气? 谓精气归于地下。

玉匣：玉棺? 汉王乔? 此谓葬具。

龟食报：龟兆吉凶，地形之吉。

燕衔：燕衔土成坟? 天成之瑞。

虞歌：虞殡之歌，挽歌。

骑吹：鼓吹仪仗。

葆吹：仪仗鼓吹。

圭翣：丧仪之具，饰圭之翣。

　　宋之问《梁宣王挽词》为武三思薨后追封而作：贵藩尧母族、外戚汉家亲，业重兴王之际、功高复辟之辰；「爱贤唯报国，乐善不防身」，挽词谀颂之常格；「今日衣冠送，空伤置醴人」——置醴之主逝矣，士林借宾主之礼致其感喟。

　　「贵藩尧母族，外戚汉家亲」，起联叙其门第：贵藩之尊，尧母（庆都）之族；外戚之亲，如汉家之属——梁宣王武氏之贵，以门第族望立言，是挽词铺陈的开局。

　　「业重兴王际，功高复辟辰。爱贤唯报国，乐善不防身」，中四句颂其功行：业重于兴王之际，功高于复辟之辰；爱贤唯在报国，乐善不至防身——「爱贤」「乐善」四字，是挽词必然的颂笔，至于其实，读史者自有权度；诗之为用，在此类场合本以体度为主。

　　「今日衣冠送，空伤置醴人」，结联稍见真意：今日衣冠之伦相送于道，所伤者是那位设醴以待士的主人——置醴用楚元王待穆生典，谓好贤者逝，则士无依附；挽词千篇一律之中，此一结借宾主之礼落笔，遂有士林之感，非纯谀颂可比。挽词之体，谀颂为其常态；此篇独于结处一沉——置醴人去，士将安仰：体度之中，微露诗人心眼。读挽词者，正宜于此等处着眼。