铜雀台

译文

　　古台百尺，生出野蒿；当年是谁筑起这座应了「当涂高」谶语的台？台上有三千金步摇，满陵寒柏围绕着凤纹的绡帐。燕子西飞，伯劳东去；人间与黄泉，路途迢迢。龙帐银筝、紫檀的琴槽，怨恨倾入漳河，翻起夜涛。人生过眼如草上之露，白骨又怎能见到歌舞？偏偏不想想汉家长陵的一抔土，玉柙珠襦正锁在秋雨里。

注释

当涂高：汉末谶语「代汉者当涂高」，此借指曹操筑台之志。

金步摇：妇人首饰，指台上姬妾之众。

满陵：台畔陵墓；凤绡，凤纹丝帐。

燕伯劳：乐府「东飞伯劳西飞燕」，喻离散。

尘间泉下：生死相隔迢迢。

紫檀槽：琵琶等乐器之槽，指铜雀伎奏乐。

怨入漳河：乐声与遗怨俱付漳水夜涛。

草上露：人生短促。

白骨见歌舞：魏武遗命铜雀伎按时歌舞于帐前，然白骨岂能见之？长陵：汉高祖陵。

玉柙珠襦：帝王殓服；谓汉家陵阙亦锁秋雨，兴亡同归岑寂。

陈孚为元代诗人，善作怀古歌行。铜雀台旧题多咏曹操遗令分香卖履之琐，此篇独高一层：由台上金步摇写到泉下路迢迢，再翻出长陵一抔土、珠襦锁秋雨——台与陵、魏与汉，兴亡对勘，同归秋雨。以议论运歌行，气健而思深。

起段一层台、一层人：「古台百尺生野蒿」，繁华之地已属蒿莱；「昔谁筑此当涂高」，借谶语一问，直指筑台者的雄心——起手便把咏物提到问鼎的高度，古台之荒与当日之志，一问之间全是兴亡。

中段「西飞燕子东伯劳」，乐府旧语写尽台上人的离散；「尘间泉下路迢迢」，生死一隔，三千步摇俱成虚设；「龙帐银筝紫檀槽，怨入漳河翻夜涛」，生前歌舞之盛与死后乐声之怨，一并付与夜涛——声音化水，是歌行中最响亮的收束笔法。

末段忽然拔高一层：人生如草上露，白骨本无歌舞之觉——铜雀伎的遗令原是一场空；然而笔锋更进：「独不念汉家长陵一抔土，玉柙珠襦锁秋雨」，你悲铜雀，何曾念及汉家天子之陵同样锁在秋雨里？台与陵、僭与正，俱成尘土，怀古至此，已是对兴亡本身的冷眼，元人歌行中之上乘。

通篇三层递进：一层台与人，一层生死与声怨，一层台与陵的并观，一层深过一层，收处忽开忽合。以七言歌行写怀古而议论警拔如此，元人中亦属难得，读之如闻漳水夜涛之声。