《铜雀台》鉴赏

古台百尺生野蒿，昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇，满陵寒柏围凤绡。

西飞燕子东伯劳，尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽，怨入漳河翻夜涛。

人生过眼草上露，白骨何由见歌舞。独不念汉家长陵一抔土，玉柙珠襦锁秋雨。

起段一层台、一层人：「古台百尺生野蒿」，繁华之地已属蒿莱；「昔谁筑此当涂高」，借谶语一问，直指筑台者的雄心——起手便把咏物提到问鼎的高度，古台之荒与当日之志，一问之间全是兴亡。

中段「西飞燕子东伯劳」，乐府旧语写尽台上人的离散；「尘间泉下路迢迢」，生死一隔，三千步摇俱成虚设；「龙帐银筝紫檀槽，怨入漳河翻夜涛」，生前歌舞之盛与死后乐声之怨，一并付与夜涛——声音化水，是歌行中最响亮的收束笔法。

末段忽然拔高一层：人生如草上露，白骨本无歌舞之觉——铜雀伎的遗令原是一场空；然而笔锋更进：「独不念汉家长陵一抔土，玉柙珠襦锁秋雨」，你悲铜雀，何曾念及汉家天子之陵同样锁在秋雨里？台与陵、僭与正，俱成尘土，怀古至此，已是对兴亡本身的冷眼，元人歌行中之上乘。

通篇三层递进：一层台与人，一层生死与声怨，一层台与陵的并观，一层深过一层，收处忽开忽合。以七言歌行写怀古而议论警拔如此，元人中亦属难得，读之如闻漳水夜涛之声。