阴阳二爻既立，如同在伏羲心中点燃了一盏永不熄灭的明灯。然而，他深知，天地万物之繁复，远非简单的阴阳对立所能尽述。那雷霆的震怒、火焰的升腾、流水的险陷、山峦的静止……这些具体的意象，需要更精微的符号来捕捉。他需要一个能够模拟万物变幻的模型。
此后的日子里，伏羲陷入了更深的沉思。他常常独自坐在河畔那片沙地前，手持树枝，反复推演。他将代表阳的“—”与代表阴的“- -”视为最基本的元素，尝试将它们进行组合。
“阴阳交感，乃生变化。” 他默念着心中的感悟，“一阴一阳，其组合岂止于二？”
他首先尝试将两个爻象叠加。阳上加阳（==），是至阳；阴上加阴（====），是至阴；阳上加阴（==），阴上加阳（====）……四种组合，似乎对应了天地间一些更具体的状态，但他感觉仍显不足，未能穷尽风雨雷电、山川泽沼的微妙差异。
“三！” 一个念头如电光闪过。天地人谓之三才，为何不试三爻重叠？
这个想法让他精神大振。他重新开始排列。以三爻为一组，从下至上，分别象征地、人、天。
首先，三个阳爻叠加：☰。
“至阳至刚，纯阳无阴，运行不息，无所不包……此为天！” 他心中涌起一股浩瀚之感，为此象命名曰“乾”。
接着，三个阴爻叠加：☷。
“至阴至柔，纯阴无阳，厚德载物，无所不承……此为地！” 他感受到大地的沉静与包容，命名曰“坤”。
乾坤既定，天地定位。伏羲的思绪如同打开了闸门的洪水，汹涌而出。
他在下爻置阳，中爻、上爻置阴：☳。此象阳气初生于地下，震动万物，破阴而出。“雷！” 他仿佛听到了那开春第一声惊雷，命名曰“震”。
他在下爻、中爻置阴，上爻置阳：☶。此象阳爻居上，止于阴爻之上，如山之巍然，静止稳重。“山！” 他远眺连绵山峦，命名曰“艮”。
他在下爻置阴，中爻置阳，上爻置阴：☵。此象阳陷于二阴之中，外虚而内实，如水流注于洼陷，险阻重重。“水！” 他凝视奔流河水，命名曰“坎”。
他在下爻置阳，中爻置阴，上爻置阳：☲。此象阴爻附丽于二阳之间，如火焰必须以可燃之物为依凭，光明绚丽。“火！” 他看着永不熄灭的篝火，命名曰“离”。
他在下爻、中爻置阳，上爻置阴：☴。此象二阳动于下，一阴覆于上，如风之行，无孔不入，上行下效。“风！” 他感受林间拂过的微风，命名曰“巽”。
他在下爻置阳，中爻、上爻置阴：☱。此象一阳悦于二阴之下，如沼泽之水，表面平静，内里蕴藏生机与欢悦。“泽！” 他观察水草丰美的沼泽，命名曰“兑”。
乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、坎（水）、离（火）、巽（风）、兑（泽）。
八个基本卦象，赫然排列于沙地之上！它们不再是孤立的符号，而是一个相互关联、充满动感的系统，囊括了构成世界的八种基本元素与状态。
伏羲长身而起，胸中激荡着前所未有的成就与喜悦。他不仅找到了那根贯穿万物的线，更编织出了一张理解宇宙的认知之网。
他将这八卦之象刻划在宽大的木板和鞣制好的兽皮之上，排列成圆形，象征周流不息、循环往复。他开始向聚集过来的族人阐释这些符号的奥秘。
起初，族人们面露困惑，这些奇特的图案与他们熟知的世界有何关联？
转机很快到来。一次，部落准备大规模远行渔猎，但连日天气闷热，风向不定，众人犹豫不决。伏羲静观天象，见云行急速（巽风之象），空气中水汽弥漫（坎水之象），心中根据八卦推演，判断不久将有疾风骤雨。
“暂勿出行，”他告诫族人，“天象示警，恐有风雨险阻。”
一些将信将疑的族人留了下来，而另一部分坚持出猎者，果然在途中遭遇突如其来的暴风雨，不仅一无所获，还险些被山洪所困。
又一次，部落中有人突发急症，寒热交加，巫者祈祷无效。伏羲观察病人，面赤而手足厥冷（外阳内阴，离火与坎水不交之象），他尝试用一些具有发散和疏通作用的草药进行治疗，竟使病人转危为安。
类似的成功预测与决策逐渐增多。族人们开始意识到，这些由伏羲创造的符号，并非无的放矢，它们仿佛一把钥匙，能够开启理解自然、预判吉凶的大门。伏羲的权威，不再仅仅源于勇力与血统，更源于这令人信服的智慧。
他系统地教导族人认识八卦，传授它们所代表的自然现象、特性与相互之间的关系。他让人们明白，遭遇坎坷（坎），当思虑周全；面对机遇（离），应抓住光明；行事之初（震），须奋发有力；成功在即（艮），要懂得适可而止。
迷茫与恐惧，在清晰的卦象与合理的推演面前，如同冰雪遇见阳光，逐渐消融。人心，因为找到了认知世界的框架和方法，而变得前所未有的安定与有序。
伏羲知道，八卦之图，是终点，更是起点。它为人族提供了一个观察宇宙、指导行为的强大工具。文明的智慧之火，至此已不再是照亮脚下的微光，而是化作了指引前行方向的、璀璨的星图。