云巢醮上清冷台

译文

　　太清没有形体，众星历历悬列。北斗横在天的中央，众星朝拜于帝廷。顾念我这草芥般的凡士，在此寄托余生。高坛设下香火，打开秘笈诵读真经。仙客七八人，步虚而行升上清冥。再次拜礼致其勤恳，仿佛感应着神灵。但愿我这枯朽之身，清净地老死在山岩门户。石台高峻，重崖叠嶂，四面的山合围如屏。夜寂天更高，松风泠泠作响。排列的火炬如长虹，隐隐映着春林的青色。早已谢绝了世故，何心再混迹于膻腥。斋心肃穆不能入睡，已听到朝露零落之声。

注释

太清：道教所谓三清之一，此指天。

朕：我，此指天。

历历：分明可数。

县：同悬。

众星朝帝廷：谓众星朝拱天帝之廷。

草芥士：如草芥般微贱之人，自谦之词。

余龄：余年。

崇坛：高坛。

秘笈：道家秘藏的书册。

真经：道教经典。

仙客：道士。

步虚：道士行法时吟唱步虚之声，或仙人凌空。

上清冥：上清之天，道家常以指仙境。

肸蛮：即肸蠁，谓声响微动、神灵感应。

愿言：但愿。

枯朽骨：喻衰老之身。

岩扃：山岩门户。

峻：高峻。

重崖：重重山崖。

合如屏：四面围合如屏风。

夜寂：夜静。

泠泠：清越之声。

列炬：排列的火炬。

长虹：喻火炬之形。

隐映：隐约映照。

谢世故：谢绝世情。

膻腥：膻腥之气，喻尘俗。

斋心：清心斋戒。

肃：肃穆。

朝露零：晨露下落。

　　沈辽（一〇三二至一〇八五），字睿达，杭州钱塘人，北宋诗人、书法家，沈括之侄。此诗题为云巢醮上清冷台，写于道观设醮、登台斋心之时。醮为道教祭祷之礼，诗中写太清众星、北斗帝廷之象，复以崇坛香火、秘笈真经、仙客步虚写醮仪之盛，再以石台重崖、松风列炬写台景之幽，末以谢绝世故、斋心闻露收束，寄慕道出世之思。当作于其学道或游道观之际，具体作年已难确考。

　　此诗写道观设醮、登台斋心之事，六联铺叙，气象清远。首联「太清朕无形，历历县众星。北斗横天中，众星朝帝廷」，先写天象，太清无形、众星历历，北斗居中、众星朝帝，把道家的天界秩序写得庄严有序，为全篇立定缥缈之境。次联「顾余草芥士，于此寄馀龄。崇坛设香火，秘笈开真经」，由天入人，自谦草芥，寄余龄于道场，崇坛香火、秘笈真经，写设醮读经之实，由虚入实。

　　三、四联「仙客七八人，步虚上清冥……愿言枯朽骨，清净老岩扃」，以仙客步虚、再拜通神写醮仪之肃穆，复以枯朽之身愿老岩扃写慕道之心，情志渐深。五、六联「石台峻重崖，四山合如屏……斋心肃不寝，已闻朝露零」，转写台景，重崖如屏、夜寂风泠、列炬如虹、春林隐映，声色毕陈，末以斋心不寝、闻露作结，清寂入骨。全诗由天界而道场而夜景，层次井然，语多道气，是北宋释道题材诗中清雅之作。

　　全诗由天界而道场而夜景，六联铺陈而气脉贯通。写天象则庄严，写道场则肃穆，写台景则清幽，语多道气而不入枯寂。末以「斋心肃不寝，已闻朝露零」收束，于极静处听一露之坠，愈觉空灵入妙，是北宋释道题材诗中清雅的一篇。