禅人写真求赞译文及注释
译文
弯木做的禅床稳稳当当，带刺的藜杖横向搁着。总揽五宗的家法，据守万象的主盟。秋半时节清风徐来，雨霁的天空月色明朗。水云为模范啊，却无禅可说得；丛林规矩啊，不必号令便自行。
注释
曲木床：弯木所制的禅床。
刺藜杖：带刺的藜木杖。
横：横放。
揽：总揽。
五宗：禅宗五家（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）。
家法：宗门的规矩宗旨。
据：占据、执掌。
万象之主盟：万象的主宰与盟主。
秋半：中秋时节。
霁空：雨过天晴的天空。
水云模楷：以水云为模范，谓行云流水之自然。
无禅可说：没有禅法可说，禅家「说似一物即不中」之意。
丛林：僧众聚居的寺院。
不令而行：不待命令而自能奉行，语本《论语》「其身正，不令而行」。
禅人写真求赞创作背景
释正觉（1091—1157），号宏智，宋代曹洞宗高僧，住持天童寺，创「默照禅」，有《宏智禅师广录》。此为禅人写真（画像）求赞之词，属禅门赞颂体。诗以曲床藜杖、五宗家法、秋月水云等意象，赞禅者行履之自然、规矩之自成，约作于其住持天童、弘传默照禅期间。
禅人写真求赞鉴赏
此为一首禅门像赞，题写画像而意在赞其行履。「曲木床稳，刺藜杖横」两句白描禅者身外之物，床曲而稳、杖刺而横，朴拙中见安详，一位枯淡的禅僧形象跃然纸上，不假雕饰而神态自足。
「揽五宗之家法，据万象之主盟」突起壮语，把一介禅僧写作总揽五家、主宰万象之人，语出禅家「万象皆己」的气魄。前二句写其朴，此二句写其大，小大相形，赞意乃足。
「秋半风清，霁空月明」以景写境，风清月朗，正是默照澄澈的写照，境与心合，禅者之风神不必言而自见。
结二句「水云模楷兮无禅可说，丛林规矩兮不令而行」对起，一「无禅可说」扫尽言诠，一「不令而行」归诸自然，「兮」字增其摇曳。全篇短而有骨，以物、以景、以理层层赞出，禅趣盎然，是宏智默照宗风的文字注脚。
赞像之作，最难在不即不离：太实则滞于形貌，太虚则失其人。此篇由床杖之实，入五宗之虚，复以秋月之景调之，终归于「无禅可说」四字，虚实相济，一路写来，像中人的精神已跃然纸外。