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首页 > 诗文 > 魏了翁的诗 > 鹧鸪天·内贵何妨知我希

鹧鸪天·内贵何妨知我希

[宋代]:魏了翁

拼 译 繁 原

内贵何妨知我希。芳荪纽佩石兰衣。不教尘外专云壑,准向人间驾使騑。忧国梦,绕端闱。静言思奋不能飞。时因风雨思畴昔,叹两苏公盍不归。

鹧鸪天·内贵何妨知我希译文及注释

译文

  内廷显贵们知道我往来稀少又有什么妨碍呢。我身佩芳荪、身着石兰之衣。不让尘世之外独享云壑之趣,也要在人间驾着使车奔走。忧国之梦,萦绕着宫门。静下心来想要奋起却飞不起来。时常因风雨而思念往昔,叹息苏轼、苏辙两位先生何不归来。

注释

内贵:内廷显贵、权贵。

希:稀少,此指往来稀少、少被知遇。

芳荪:香草。

纽佩:以纽结佩带。

石兰:香草名。

尘外:尘世之外。

云壑:云雾山谷,指隐居之地。

使騑:驾车的马,此指出仕奔走。

端闱:宫门、朝门。

静言:静思,语出《诗经》。

畴昔:往昔。

两苏公:苏轼、苏辙兄弟。

盍:何不。

鹧鸪天·内贵何妨知我希创作背景

  魏了翁,字华父,号鹤山,邛州蒲江人,南宋著名理学家、文学家,庆元五年进士,官至佥书枢密院事,谥文靖,有《鹤山集》。此词作于其仕宦之际,借鹧鸪天调抒写心志。词中以佩芳衣兰自明高洁,以不专云壑、愿驾使车言不甘独隐、志在用世,末以忧国思奋、叹二苏不归作结,可见理学家的用世情怀与身世之感。当作于词人遭际起伏、感念时事之时。

鹧鸪天·内贵何妨知我希鉴赏

此词以鹧鸪天牌抒写用世之志,起句「内贵何妨知我希」,一「何妨」便见襟怀之旷达:纵使内廷显贵疏于知遇,于我何损。次句「芳荪纽佩石兰衣」,以香草佩身、兰衣饰体自明高洁,香草美人的比兴手法,暗承屈骚一脉,把人品与服饰相映照。

「不教尘外专云壑,准向人间驾使騑」两句是全词的志向所在:上句说不让云壑幽境独归隐者,下句说定要驾着使车奔走人间,一「不教」一「准向」,语气坚决,写出词人不肯独善其身、志在经世济民的抱负。下片「忧国梦,绕端闱。静言思奋不能飞」,由志转入现实的困顿:魂梦萦绕宫门,静思欲奋却又无力高飞,一股郁郁之气溢于言外。

结拍「时因风雨思畴昔,叹两苏公盍不归」,以风雨起兴,遥想苏轼、苏辙之遭遇,一「盍不归」的叹息,既是思古,也是自伤,把忧国与身世之感收束一处。全词以香草写品格,以云壑、使车写志节,以梦绕端闱、思奋不能飞写窘境,层层递进,情理交融,于小令之中见理学家忧时报国之心,格调颇高。

魏了翁简介

唐代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

魏了翁共有诗(675篇)

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