闵雨诗 其七

译文

　　宽缓刑狱、减省刑罚，与万物一同重新开始。内心存恕，深怀悲悯，把罪咎归到自己身上。于是推及四海，无论愚者智者都一同欢喜。

注释

疏狱：宽缓、清理狱讼。

省刑：减省刑罚。

与物更始：与万物一同重新开始。

内恕：内心存恕道。

孔悲：非常悲悯。

引咎在己：把过失归在自己身上。

爰：于是。

四海：天下。

愚智：愚者与智者，泛指众人。

咸：都。

　　刘敞，字原父，号公是，江西新喻人，北宋庆历六年进士，官至集贤院学士，学问渊博，长于经史，有《公是集》。此诗为《闵雨诗》组诗之第七首。闵雨即忧念久雨成灾，古人常以雨旸失时联系政事得失。诗写宽刑省罚、与物更始，以引咎自责、泽及四海为祈雨之政，体现儒者以仁政感天的观念。具体作年已难确考。

此为忧雨祈禳之诗，全篇以政事立言，不作景物铺陈。起句「疏狱省刑，与物更始」，四字一顿，写宽缓狱讼、减省刑罚，使万物得以重启生机，把天灾的应对归结为德政的修省，立意正大。「内恕孔悲，引咎在己」更进一层：内怀恕道、深抱悲悯，把过失归于自身，一「引咎在己」写出儒者严于责己的胸襟。

结句「爰及四海，愚智咸喜」，由一己之修省推及四海，写德政所至、愚智同欢，气象阔大而收束有力。全诗仅六句，句句押韵，语简而义厚，以四言古体写仁政感天之旨，颇有《诗经》雅颂的庄重格调。刘敞学问淹博，此诗不逞才使典，纯以质直之言见其忧民之心。诗中不言祈祷仪节，而专述省刑引咎之政，正见作者以仁心格天、以实政应灾的主张，非徒事祷祠者可比。以四言为体，句短而气厚，末句『愚智咸喜』四字尤见胸襟，把一人的修省化为天下的欢欣，篇终而意远。组诗以『闵雨』为名，所闵者不在雨而在民，故全篇无一景语而不觉其枯，正见作者立意之高。