病中以宛邱具茨陵阳三家诗自遣爱其精湛密栗各题长句以寓吾意 其二译文及注释
译文
中瓦的春声随着风烛般的时光流转，檐下滴水仿佛李师濯足而悲。后山的门墙，澶渊的晁氏，谁信他曾经听过《羽衣曲》。由此可知声色并非人生的牵累，千古清诗如寒玉般明亮。政和到靖康才过几年，元奴望月已化作秋烟。党人碑上的姓名付与天地，他折节归乡去种具茨的田。我听说笺注诗的是临川老叟，唯独称许吁谟胜过杨柳。晁生的持论竟与我暗合，搜剔清新之处也显出奇丑。生天秀实趋向兜率天，一祖二宗于我又有何有。清丰的藏书放在临济之上，今日还有谁来继承这微小的志尚。何必倾倒刘后村，在于蔿楼前寄托凄怆。
注释
中瓦：宋代瓦子一类游乐之所，此指热闹场所。
转烛：风中烛影，喻时光迅疾。
檐溜：屋檐滴水。
李师：乐人之名，具体未详。
濯足：洗脚。
后山：北宋诗人陈师道，号后山。
门墙：师门。
澶渊晁：北宋晁说之，澶州清丰人，号具茨。
羽衣曲：霓裳羽衣曲。
声色：歌舞女色。
人累：人的牵累。
炯：明亮。
寒玉：冷洁之玉，喻诗格清峻。
政和、靖康：宋徽宗、钦宗年号。
裁：通「才」，仅仅。
元奴：名未详，或为歌者之名。
念月：望月怀想。
秋烟：秋日轻烟，喻消散。
党碑：宋元祐党人碑，指政治倾轧。
付天壤：托付天地。
折节：屈身改变志节。
具茨田：晁说之曾归隐，故以具茨名其居。
临川叟：指王安石，抚州临川人。
笺诗：注释诗句。
吁谟：大谋、宏议，此指某诗语。
杨柳：或指某篇咏柳之作，未详。
独谓：唯独称许。
晁生：指晁说之。
持论：所持议论。
闇同：暗合。
搜剔：搜寻剔抉。
奇丑：奇特而丑拙。
生天：佛教谓死后生于天界。
秀实：秀美坚实。
兜率：兜率天，佛教天界之一。
一祖二宗：江西诗派以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗，此借指诗派宗法。
清丰：地名，晁氏故里，在今河南。
临济上：临济宗之上，喻高出流俗。
绍：继承。
微尚：微小的志尚。
底须：何必。
倾倒：倾心佩服。
刘后村：南宋刘克庄，号后村。
于蔿楼：楼名，本事未详。
悽怆：悲伤。
病中以宛邱具茨陵阳三家诗自遣爱其精湛密栗各题长句以寓吾意 其二创作背景
黄浚（1879—1937），字秋岳，福建侯官人，近代诗人，著有《聆风簃诗》。此诗为诗人生病时读宋代宛邱（当指张耒）、具茨（晁说之）、陵阳（韩驹）三家诗，喜其精严细密，因各题长句以自遣，此为其二，专论晁说之，涉及党争与诗派宗法，当为近代文人论诗之作，具体作年已难确考。
病中以宛邱具茨陵阳三家诗自遣爱其精湛密栗各题长句以寓吾意 其二鉴赏
诗为题咏三家诗之二，专论晁说之。开篇「中瓦春声」「檐溜李师」以市井旧事起兴，「后山门墙澶渊晁」点出晁氏上承陈师道衣钵，「谁信曾听羽衣曲」以《霓裳》旧忆暗喻其曾历繁华，笔势跳跃而入，如论诗之断案，颇见「密栗」之风。
中幅「党碑姓名付天壤，折节归种具茨田」直叙元祐党祸与晁氏归隐，「付天壤」三字见其决绝，「归种具茨田」则见其高蹈；「吾闻笺诗临川叟，独谓吁谟胜杨柳」引王安石之评为晁诗张目；「晁生持论乃闇同」以下自陈与晁氏暗合，喜其「搜剔清新」，辩驳与推许并行。
结处「生天秀实向兜率，一祖二宗我何有」以佛语与江西诗派宗法作解，示己不依门墙；末以「底须倾倒刘后村，于蔿楼前寄悽怆」收束，借不倾心刘克庄而寄慨，全篇句句用事而气脉自贯，典重精严，正合题中「精湛密栗」之评。全诗既论晁诗，亦自抒怀抱，论中带慨，是本诗高出寻常题跋之处。以病中读诗寄意，故典实之中时见不平之气，尤耐细味。