畴依译文及注释
译文
大禹于是继承兴起，担负起平治水土的重任。上天赐下九类大法，常理常道因此得以排序分明。他能够节俭能够勤劳，不自夸功，不自夸能。留下了典章，留下了法则，传给他的子孙后代。
注释
畴依：依准《洪范》九畴而作。
嗣兴：继承而兴起，谓禹继父业而兴。
载：语助词。
水土：谓禹平治洪水。
九畴：《尚书·洪范》所列九类治国大法，传为天赐禹者。
彝伦：常理常道。
攸叙：于是井然有序。
克：能。
不伐不矜：不自夸其功与能，本《尚书》汝惟不矜、汝惟不伐语意。
典则：典章法则。
贻：遗留、传给。
厥：其。
畴依创作背景
王柏，字会之，号鲁斋，金华人，南宋大儒，师事何基，为朱熹再传，一生尊朱子之学，于经传考订用力极深。此诗以四言颂体咏大禹平水土、叙九畴之事，颂其俭勤不伐之德，是有为而发的咏史明道之作，与宋末儒者托古寓怀的风气相合，约作于其讲学金华期间。
畴依鉴赏
四言古体最重典重之气，此诗依《尚书》本事立言，语语有本。首章「禹乃嗣兴，载平水土」用经成句而化之，嗣兴二字把鲧殛禹兴的授受关系一笔带定，气象简古。次章「天锡九畴，彝伦攸叙」由治水进到治世，天锡云云本诸《洪范》传说，把大禹的功业从疏浚之功提升到立法定常的高度。
三章「克俭克勤，不伐不矜」全用叠句对举，俭勤是德之实，不伐不矜是德之修，八字写尽圣人谦冲之怀，正是颂体的正面文章。末章「有典有则，贻厥子孙」以遗典作结，把一代之治化作万世之则，余意不尽。全诗章章用经语而不觉堆垛，在追颂大禹之中自寓师法之意，宋儒咏史诗的经学本色至此可见。
若论其劝世之意，则俭勤不伐四字尤切宋末士风：当是时，士大夫侈而伐功者众，托颂禹而实砭时病，此颂体之用意所在。四言句句短促，读之如闻磬声，与所颂之肃雍相应，体制与内容相称，此其所以为雅音。颂古即所以救时，四言之中自有一段经世怀抱。颂古即所以救时，四言之中自有一段经世怀抱。短章而有大题目，大题目而有小心眼，此宋人四言之可诵者。