《畴依》鉴赏

禹乃嗣兴，载平水土。

天锡九畴，彝伦攸叙。

克俭克勤，不伐不矜。

有典有则，贻厥子孙。

四言古体最重典重之气，此诗依《尚书》本事立言，语语有本。首章「禹乃嗣兴，载平水土」用经成句而化之，嗣兴二字把鲧殛禹兴的授受关系一笔带定，气象简古。次章「天锡九畴，彝伦攸叙」由治水进到治世，天锡云云本诸《洪范》传说，把大禹的功业从疏浚之功提升到立法定常的高度。

三章「克俭克勤，不伐不矜」全用叠句对举，俭勤是德之实，不伐不矜是德之修，八字写尽圣人谦冲之怀，正是颂体的正面文章。末章「有典有则，贻厥子孙」以遗典作结，把一代之治化作万世之则，余意不尽。全诗章章用经语而不觉堆垛，在追颂大禹之中自寓师法之意，宋儒咏史诗的经学本色至此可见。

若论其劝世之意，则俭勤不伐四字尤切宋末士风：当是时，士大夫侈而伐功者众，托颂禹而实砭时病，此颂体之用意所在。四言句句短促，读之如闻磬声，与所颂之肃雍相应，体制与内容相称，此其所以为雅音。颂古即所以救时，四言之中自有一段经世怀抱。颂古即所以救时，四言之中自有一段经世怀抱。短章而有大题目，大题目而有小心眼，此宋人四言之可诵者。