袁世凯 其二译文及注释
译文
一纸优诏从东山起用他来统领军队，他却背弃恩义，倒转握着太阿剑柄。受禅台筑成，尧城又筑，正是千古纲常扫地之时。
注释
优诏：褒美的诏书。
东山起视师：用谢安高卧东山、起而视师之典，指袁世凯被起用主持军政。
负恩：背弃恩义。
太阿：宝剑名，倒持太阿喻授人权柄而自受其害，此处反用，谓袁氏自己倒持剑柄、窃取威权。
禅台：受禅台，曹丕代汉时筑，此指袁世凯窃国称帝。
尧城：相传尧晚年所居之城，喻旧主所居；一说尧被囚之城。
纲常：三纲五常，封建伦常。
袁世凯 其二创作背景
林朝崧，字俊堂，号痴仙，台湾台中人，栎社创始人之一，乙未割台后不仕异族，诗多黍离之悲。此诗为《袁世凯》组诗其二，咏袁氏受清室优诏起用、旋即逼清帝退位、复谋称帝之事。当作于民国初年袁氏帝制败亡前后，诗人借古讽今，痛斥其负恩窃国，具体作年约在1915至1916年间。
袁世凯 其二鉴赏
此诗二十八字而字字如刀，是咏史诗中以少胜多的写法。起句「优诏东山起视师」，用谢安东山之典写袁氏被起用时的堂皇冠冕，优诏之荣、东山之望，笔调似乎是颂；次句「负恩倒把太阿持」笔锋陡然一转，「负恩」二字定性，「倒把太阿」化用倒持太阿之典而反其意——本喻授人以柄，此处却是自窃其柄，一字之易，诛心之论已出，前后两句一扬一抑，落差即是批判的力量。
第三句「禅台筑罢尧城筑」用典最奇，受禅台用曹丕代汉故事，尧城则隐指旧主逊位后的处境，一筑再筑，两个「筑」字相连，节奏急促如史笔，把清亡帝起两幕剧压缩在七个字中；结句「千古纲常扫地时」以总断收束，「千古」与「扫地」相激，分量极重。全诗纯用史笔与典故说话，不着一句漫骂，而褒贬俱在用字的反常处；旧典新用，倒持太阿尤为冷隽，台湾遗民诗人观大陆政局，以纲常立论，愤慨之外更见其守先待后的文化立场，沉痛与冷峻兼而有之。乙未以后台士之诗多故国之感，此首却直指时局，以二十八字持衡千古之大变，语不及详而褒贬俱足，遗民诗之峻厉，此为极则。