新志

译文

　　前些日子空自叹息与世俗相违，从今往后要与世隔绝，心念归于微细。在弥陀的印契之中，一身顿觉凝重庄敬；于《梵网经》里，看透万古的是非。陶元亮（渊明）为何也在此间放浪形骸？易代遗民若能得伴侣，便可相依而处。欣喜的是我没有辜负归隐初心的《遂初赋》，怀着惭愧而寄身于此，终得安身之所。

注释

与世违：与世俗相违背。

绝世：与世俗隔绝。

心事微：心念归于细微平静。

弥陀印：指净土念佛中阿弥陀佛之印契。

一身重：一身顿觉沉重、庄敬。

梵网经：佛教戒经名，说菩萨戒。

万古非：看破千古是非。

元亮：陶渊明字元亮。

胡然：为何。

漫浪：放浪、随性。

遗民：易代后不仕新朝之人。

因依：依靠、相依。

遂初赋：汉刘歆作，述归隐之初志，此借指归隐之志。

寄愧于颜：怀着惭愧寄身。

所归：安身之所、归宿。

　　晁说之（1059—1129），字以道，号景迂，济州巨野（今属山东）人，北宋学者、诗人，元丰五年进士，官至徽猷阁待制，以博学、精于经术名世，晚年颇究心佛学。此诗题「新志」，当为作者晚年自述心志之篇，中有「绝世」「梵网」「遗民」等语，约作于北宋末社会动荡、其潜心佛老而思归隐之时。

此诗为述怀言志之作，通篇以佛理与归隐之思相贯。首联「前日徒嗟与世违，从今绝世心事微」，以「前日」与「从今」对举，回顾昔日与世相违的空叹，宣示此后绝世敛心之志，「徒嗟」二字含多少往日的失意。

颔联「弥陀印里一身重，梵网经中万古非」，以佛典入诗，「一身重」言皈依之庄敬，「万古非」言看破是非之彻悟，对仗凝重，理致湛深。颈联借陶渊明与遗民事，「元亮胡然」一问，寄怀古之慨，「遗民有侣」一语，见同道相求之意。

尾联「欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归」，以欣慰收束，「不负」见守志之坚，「得所归」见归宿之安。全诗由自叹而彻悟，终归安顿，理趣与情致兼得，是宋代士人融佛理入诗的典型笔调。「欣予不负遂初赋」以欣然收束，而「寄愧于颜」又含自愧，喜与愧交织，最见心曲。

「元亮胡然兹漫浪」一句以疑问出之，「胡然」二字问陶渊明何故如此放浪，看似责问，实是引为同调，问古人正所以自明其志；「遗民有侣便因依」则一问之后即有答，谓同道可依、孤怀有托，读来胸次顿宽。「徒嗟」写往日的空叹，「便因依」写今日的得所依，前空后实，一篇之旨遂定。全诗由悔而入悟、由独而得知，佛典与陶事并驱，是宋人融合儒释的自述之作。