《新志》鉴赏

前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。

弥陀印里一身重，梵网经中万古非。

元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。

欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。

此诗为述怀言志之作，通篇以佛理与归隐之思相贯。首联「前日徒嗟与世违，从今绝世心事微」，以「前日」与「从今」对举，回顾昔日与世相违的空叹，宣示此后绝世敛心之志，「徒嗟」二字含多少往日的失意。

颔联「弥陀印里一身重，梵网经中万古非」，以佛典入诗，「一身重」言皈依之庄敬，「万古非」言看破是非之彻悟，对仗凝重，理致湛深。颈联借陶渊明与遗民事，「元亮胡然」一问，寄怀古之慨，「遗民有侣」一语，见同道相求之意。

尾联「欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归」，以欣慰收束，「不负」见守志之坚，「得所归」见归宿之安。全诗由自叹而彻悟，终归安顿，理趣与情致兼得，是宋代士人融佛理入诗的典型笔调。「欣予不负遂初赋」以欣然收束，而「寄愧于颜」又含自愧，喜与愧交织，最见心曲。

「元亮胡然兹漫浪」一句以疑问出之，「胡然」二字问陶渊明何故如此放浪，看似责问，实是引为同调，问古人正所以自明其志；「遗民有侣便因依」则一问之后即有答，谓同道可依、孤怀有托，读来胸次顿宽。「徒嗟」写往日的空叹，「便因依」写今日的得所依，前空后实，一篇之旨遂定。全诗由悔而入悟、由独而得知，佛典与陶事并驱，是宋人融合儒释的自述之作。