土鼓译文及注释
译文
从前伊耆氏之时，制乐只用土块草苴。继自神农氏，作鼓正用瓦器。用草扎的鼓槌一击，真性情足以陶写。当时风俗已成，往往质朴而野。大音能够希声，调子高而应和的人实在少。到了周代便沿用此鼓，吹奏合于《豳》《颂》《雅》。祈求丰年与年终祭蜡，齐整恭敬以感通上下。这鼓虽然器质粗略，其名也并非徒有其表。花腰鼓鸣得又急，可以使后来者惭愧。
注释
粤昔：从前。
伊耆氏：即神农氏，一说古帝名。
乐制：制乐之制。
土苴：泥土与草苴，喻粗劣之物。
神农氏：古帝，教民耕种。
从瓦：用瓦制。
蒯桴：草扎的鼓槌。
蒯：草名。
引击：举槌击打。
真性：本真之性。
陶写：陶冶、抒发。
朴而野：质朴而粗野。
大音希声：用《老子》语，谓至大之音反而听不见。
调高和寡：用宋玉「曲高和寡」意。
迨：及、到。
豳颂雅：《诗经》中的豳风、颂、雅。
祈年：祈求丰年。
祭蜡：年终祭祀。
齐敬：斋戒恭敬。
格：感通。
器质略：器物形制粗略。
假：借。
花腰：鼓名，一种腰鼓。
鸣且急：响声急迫。
愧：使之惭愧。
来者：后来之人。
土鼓创作背景
王祯，字伯善，元代东平人，农学家，著有《农书》，工诗。此诗为咏土鼓之作，土鼓为古代以瓦土制成的鼓。诗追溯土鼓始于伊耆、神农，述其质朴之制与陶写性情之用，再及周代用于郊庙之乐，末以花腰鼓之繁急反衬土鼓之古雅。当是作者考述古器、借物寄怀之作，具体年份已难确考。
土鼓鉴赏
此诗咏土鼓，实借古器以论乐。开篇「粤昔伊耆氏，乐制惟土苴。继自神农氏，作鼓正从瓦」，追溯土鼓之始，谓古乐质朴，以土、瓦为之，「土苴」「从瓦」皆言其陋，而作者正赏其陋，欲以古质矫今之繁，立意便高。次联「蒯桴一引击，真性足陶写」，写草槌一击而真性可抒，重在一个「真」字。
「当时风俗成，往往朴而野」，由器及俗，谓古之质朴正与土鼓相称。「大音能希声，调高和诚寡」，化用《老子》「大音希声」与宋玉「曲高和寡」之意，谓土鼓之声简而和者少，愈见其高。「迨周因用之，吹合豳颂雅」，则言其入于雅乐，名不虚得。
后段「祈年及祭蜡，齐敬格上下」，写土鼓用于祈年、祭蜡之礼，能通上下之情；「是虽器质略，名亦不徒假」，一「略」字与「不徒假」相激，点出贵在其实不在其华。「花腰鸣且急，可以愧来者」，以花腰鼓之繁急促与土鼓之简古，收束见意，讥今崇古之意宛然，是咏物寄讽之作。，咏物而寓劝戒，较之花腰鼓之繁声，其意尤深远矣。