和竹溪三诗·昌黎与孟简尚书书

译文

　　儒墨纷纷互相攻击排斥，此事我曾亲自体认而来。一在嵩山面壁而坐，一在骊山拨弄残灰。贤如颜回、闵子骞，如今已亡故；古时有彭祖、老聃，又安在呢。岁晚雪中遇见族中的子弟，退之至此，尚未忘却形骸。

注释

竹溪：作者之友。

昌黎：韩愈。

孟简尚书：唐人孟简，官至尚书。

儒墨：儒家与墨家。

攻排：攻击排斥。

体认：体会认识。

嵩山：山名，在河南，达摩面壁处。

面空壁：面壁而坐。

骊岫：骊山。

拨残灰：拨弄残灰。

颜闵：颜回、闵子骞，皆孔门贤弟子。

彭聃：彭祖与老聃。

安在哉：在哪里呢。

岁晚：年末。

族子：族中的子弟。

退之：韩愈，字退之。

未忘骸：未能忘却形骸，谓未能超脱生死。

　　刘克庄，南宋兴化军莆田人，字潜夫，号后村，官至工部尚书，江湖派大家，工诗词。此诗为和竹溪之作，借韩愈与孟简书之意，写儒墨相攻、嵩山面壁之思与贤者云亡、彭聃安在之慨，末以雪中族子作结，语意苍茫，是宋人和答诗中沉郁的一路。

　　此为和答之作。首联“纷纷儒墨互攻排，此事吾尝体认来”，一“互攻排”写学派之争，一“体认来”见亲历之知，起笔即以议论入。

　　“一向嵩山面空壁，一于骊岫拨残灰”，颔联以嵩山面壁、骊山拨灰二事并举，一静一动，皆喻求道之勤与探玄之苦，设喻奇警。

　　“贤如颜闵今亡矣，古有彭聃安在哉”，颈联以颜闵、彭聃作对，一“今亡矣”一“安在哉”，两问相连，把贤愚同尽之慨说尽。

　　“岁晚雪中逢族子，退之至此未忘骸”，尾联以雪中族子作结，一“岁晚雪中”写境之寒，一“未忘骸”借退之自道，语意深婉。

　　“嵩山面壁”与“骊山拨灰”，一禅一仙，皆求超脱，作者并举二事，正见其于生死之惑的探求。

　　结句借韩愈自道，一“未忘骸”三字把凡圣之别说破，和答之作而含至理，是此篇的过人处。

　　全诗四联，前二联以事喻理，后二联以问抒情，由议论入感慨；以“未忘骸”作结，把生死之念说得含蓄不露，是宋诗以理为骨的常态。