水龙吟·此花迥绝他花
[宋代]:李曾伯
此花迥绝他花,湘中不减吴中盛。疑从太华,分来岳麓,根荄玉井。炬列千红,盖擎万绿,织成云锦。向壶天清暑,风梳露洗,尘不染、香成阵。好似一番雨过,似轻鬟、晚临妆镜。阿环浴罢,珠横翠乱,芳肌犹润。载月同游,隔花共语,酒边清兴。问六郎、凝伫多时,公不饮、俗几甚。
此花迥絕他花,湘中不減吳中盛。疑從太華,分來嶽麓,根荄玉井。炬列千紅,蓋擎萬綠,織成雲錦。向壺天清暑,風梳露洗,塵不染、香成陣。好似一番雨過,似輕鬟、晚臨妝鏡。阿環浴罷,珠橫翠亂,芳肌猶潤。載月同遊,隔花共語,酒邊清興。問六郎、凝伫多時,公不飲、俗幾甚。
译文
此花迥然绝于他花,湘中不减于吴中之盛。疑从太华分来,岳麓之根、玉井之荄。火炬般排列千红,伞盖般擎着万绿,织成云锦。向着壶天清暑,风梳露洗,尘不能染、香自成阵。好似一番雨过,似轻鬟晚临妆镜。如阿环浴罢,珠横翠乱、芳肌犹润。载月同游,隔花共语,酒边清兴。问六郎、凝伫多时,公若不饮、俗气有几多。
注释
太华:西岳华山。岳麓:长沙岳麓山。根荄(gāi):根。玉井:华山顶玉井,产莲。
阿环:杨玉环。六郎:张昌宗,以美姿容著称,人谓“六郎面似莲花”。
水龙吟·此花迥绝他花创作背景
李曾伯(1198?—1265? ),字长孺,号可斋,南宋名臣词人,累官边帅,有《可斋类稿》。此调《水龙吟》咏湘中荷花:「此花迥绝他花,湘中不减吴中盛」——疑从太华玉井分根(韩愈「太华峰头玉井莲」),「炬列千红,盖擎万绿」,千红万绿织成云锦;「阿环浴罢」以杨妃出浴拟荷之新雨,「问六郎、凝伫多时,公不饮、俗几甚」——反用「莲花似六郎」典,把赏荷人的雅俗也品评一番,是宋词咏花中的豪丽之作。
「此花迥绝他花,湘中不减吴中盛」,起句立品:此花迥绝众花,湘中之盛不减吴中——先扬其地,再扬其花;「疑从太华,分来岳麓,根荄玉井」,疑其根自太华峰头玉井分来,移栽岳麓——韩愈「太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船」的仙话,把湘荷的来历接到仙源上。「炬列千红,盖擎万绿,织成云锦」,中幅大笔:千红如炬列,万绿如盖擎,织成一片云锦——对仗如绣,气象如画,慢词铺叙之工于此可见。「向壶天清暑,风梳露洗,尘不染、香成阵」,壶天之中清暑,风梳露洗,香成阵列——荷之清与其丽并举。
「好似一番雨过,似轻鬟、晚临妆镜。阿环浴罢,珠横翠乱,芳肌犹润」,下片设喻连翩:一番雨过,如轻鬟晚临妆镜;阿环(杨玉环)浴罢,珠横翠乱,芳肌犹润——以出浴之妃写雨后之荷,是此词最艳处,然设色虽艳,笔意仍在「珠」「翠」「润」的清润上,不堕俗艳。「载月同游,隔花共语,酒边清兴」,回到人:载月同游,隔花共语,酒边清兴——赏荷人的雅致与荷之清相称。「问六郎、凝伫多时,公不饮、俗几甚」,结拍反用张昌宗典(杨再思谀之曰「六郎面似莲花」):问六郎(荷)凝伫多时——诸公若不共此清兴,未免俗得可以——以一问收束,把词人的清狂留在满纸荷香里。
唐代·李曾伯的简介
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
李曾伯共有诗(728篇)
宋代:
毕仲游
北极回天象,西陵法帝居。松门黄道直,帐殿紫宸虚。
宴罢千秋节,哀缠六尺舆。御诗兼手诏,新见睿思书。
北極回天象,西陵法帝居。松門黃道直,帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節,哀纏六尺輿。禦詩兼手诏,新見睿思書。
明代:
赵完璧
挥洒凭谁共好春,青云何幸挹诗人。十分佳句凝清听,大历风流亦迫真。
揮灑憑誰共好春,青雲何幸挹詩人。十分佳句凝清聽,大曆風流亦迫真。
明代:
刘存业
抱被相随石室中,天鸡初唱海涛红。晦明不定山头日,呼舞无端谷口风。
前辈书题空石藓,野人心思只云松。神仙骨相知谁是,更踏飞云最上峰。
抱被相随石室中,天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日,呼舞無端谷口風。
前輩書題空石藓,野人心思隻雲松。神仙骨相知誰是,更踏飛雲最上峰。
宋代:
王十朋
路入剡山腰,风生玉川腋。孤亭物外高,双溪眼中碧。
山僧作亭知几春,赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑,遂使绝境多蹄轮。
路入剡山腰,風生玉川腋。孤亭物外高,雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春,賞音端怕逢詩人。自從妙語發丘壑,遂使絕境多蹄輪。
明代:
王世贞
秋山铙吹拥登台,龙藏含云郁未开。天际两高风雨色,客中重九弟兄杯。
茱萸插罢偏成感,竹叶飞时不待催。昏黑上方那可到,诸君虚有大夫才。
秋山铙吹擁登台,龍藏含雲郁未開。天際兩高風雨色,客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感,竹葉飛時不待催。昏黑上方那可到,諸君虛有大夫才。
明代:
于慎行
沈香亭北醉多时,霜后依然绝代姿。道是经秋浑不解,先春早发向阳枝。
沈香亭北醉多時,霜後依然絕代姿。道是經秋渾不解,先春早發向陽枝。