游罗浮四首 其四

译文

　　抱着被褥相随宿在石室之中，天鸡初唱、海上涛色已红；山头之日晦明不定，谷口之风呼啸如舞、无端而来。前辈的题字空留石上苔藓，野人的心思只在云松；神仙的骨相不知是谁，再踏飞云顶最高之峰。

注释

刘存业，明代东莞人，罗浮山为岭南名山、道教洞天，在博罗县境。

此篇为其游罗浮组诗第四首。

天鸡：神话中山中报晓之鸡；海涛红：日出海面，霞光如涛。

晦明不定：山中日光明暗变幻。

飞云最上峰：即罗浮主峰飞云顶，末句登绝顶而问神仙骨相，收束尤有逸气。

　　刘存业明代诗人、东莞人，此篇游罗浮四首其四：抱被相随石室中、天鸡初唱海涛红，晦明不定山头日、呼舞无端谷口风，神仙骨相知谁是、更踏飞云最上峰——夜宿石室、晓登绝顶的一次游历，是明人纪游诗中最有仙气的一首。

　　「抱被相随石室中」，起句便有野趣：游山而自抱被褥，宿于石室，是明人游山的真兴；「天鸡初唱海涛红」，写晓景最奇——罗浮临海，天鸡一唱而海上日出，霞光如涛，红的不是云而是涛声里的天光，一句之中有声音、有颜色、有海的阔大。

　　「晦明不定山头日，呼舞无端谷口风」，山中气候与风声写得最活：日光在山头忽明忽晦，谷风不知从何而起、呼啸如舞——「不定」「无端」四字，把罗浮山中变化莫测的气象写活了；此联与上联的静宿石室相对，一动一静，山中一日尽在其中。

　　「前辈书题空石藓，野人心思只云松」，由景入怀：前辈题名已空余石藓，而野人一心只在云松之间——题名者求不朽，游山者只爱山水，两相比较，野趣自在；「神仙骨相知谁是，更踏飞云最上峰」，不答而再登绝顶——仙缘不必问，登高即是，结得超逸，纪游诗有此胸襟，方不负罗浮洞天之胜。

　　再味「呼舞无端」四字：谷风本无声可拟，偏以「呼舞」状之，风如有神；「晦明不定」亦是山云吞吐之态——罗浮为葛洪修炼之地，气象原带着仙气，诗人不写仙而仙自至，至尾联「神仙骨相」一问，全篇的仙气至此收拢，前后的照应细密而不露。