游圆超院登挟溪亭次卢公

译文

　　路进入剡中山腰，风生在玉川腋下；孤亭高在物外，双溪碧在眼中。山僧筑亭不知几度春秋，只怕赏音难逢、又逢诗人；自从妙语一发出丘壑，遂使绝境多来蹄轮。我来首访维摩诘，问讯双溪从何处发出；发源应与婺溪相同，赋咏惭愧没有沈郎之笔。凭栏想洗去名利之尘，入眼翻惊客恨又新；山城重重、水细如带，可能挽住思乡之人。

注释

王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，乐清人，绍兴二十七年状元，南宋名臣，有《梅溪集》。

此篇游圆超院、登挟溪亭，次卢公韵之作。

剡山：剡中山水，在今嵊州一带；玉川：溪名；物外：世外。

赏音：知音；蹄轮：车马行人。

维摩诘：佛经中居士名，此借指院中高僧；婺溪：金华之水；沈郎笔：南朝沈约以文才著称，此自谦无其笔力。

客恨：羁旅之愁；水如带：溪流细如衣带，谓水小而乡思愈远。

　　王十朋南宋名臣、状元出身的梅溪先生，此篇游圆超院登挟溪亭次卢公：孤亭物外高、双溪眼中碧，自从妙语发丘壑、遂使绝境多蹄轮，山城重重水如带、可能挽住思乡人——四段由景入题、由题入怀，登亭问水的一首五古，是宋人纪游诗中最有情味的一首。

　　前四句立骨架：路入剡山之腰、风生玉川之腋，一入一生，人已在山中；「孤亭物外高，双溪眼中碧」，孤亭与双溪一高一碧，物外之高与眼中之碧相对——亭不在高而在物外，溪不在深而在眼碧，纪游的开篇立得住，全凭这两处着眼的准。

　　中四句是此诗的识见：「山僧作亭知几春，赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑，遂使绝境多蹄轮」——僧人怕诗人来：妙语一出，绝境就热闹了；这一层翻案极有味，名胜之区坏在出名，诗人的题咏原是清境的打扰——状元之笔敢说破此理，通人之识，亦是僧人的知己。

　　末四句归结到自己：凭栏本为洗名利之尘，入眼却惊客恨又新；山城重重、水细如带，这一带之水，挽得住挽不住思乡的人——「可能挽住」一问，把乡愁交给溪水，物外之高顿时落回人间；纪游诗至此，景、识、情三面俱足，梅溪诗的厚处在此。

　　细看「我来首访维摩诘」一段：以维摩诘拟院僧，问水之源而及婺溪，自谦无沈约之笔——一段之中，敬僧、爱水、自谦三层俱备；次韵之作贵在气象不失，此篇四段一路从山腰写到乡愁，韵字虽同而面目自具，可见梅溪次韵的本领。