自吴城至马当湖江八景 其三 瀑布　在匡庐

译文

　　苍翠屏风九叠尽是飞瀑流光，风雨中千岩似要怒鸣；泉石初开、天籁并发，水与山相杂、大文自成。每乘清气、如御阴阳而行，渐出光华、为人世所迎；不是银河从天际落下，峰头哪得挂上长庚。

注释

郭之奇，明代揭阳人，崇祯进士，晚节殉国，有《宛在堂诗》。

此篇为自吴城至马当沿江湖江八景组诗第三首，咏庐山瀑布。

九叠：庐山九叠屏；天籁：自然之声；大文：天然的大文章，谓瀑布为天地之文；长庚：金星，黄昏见于西天，此处喻瀑布之光，反用李白「疑是银河落九天」之意。

　　郭之奇明末诗人、揭阳人、殉节之臣，此篇自吴城至马当湖江八景其三咏匡庐瀑布：苍屏九叠尽飞荣、风雨千岩欲怒鸣，不是银河天际落、峰头那得挂长庚——沿江八景之咏以此为冠，以「大文」许瀑布的一首七律，是明人咏庐山诗中最有气骨的一首。

　　「苍屏九叠尽飞荣，风雨千岩欲怒鸣」，起手即用大笔：九叠苍屏，尽是飞瀑的流光；风雨千岩，齐欲怒鸣——「欲怒鸣」三字最有力量，岩是无声的，瀑布的声势却使千岩都像要开口；庐山的气象，从此三字立起。

　　「泉石初开天籁发，水山相杂大文生」，是此诗的眼目：泉石初开，天籁并发，水与山相杂，便是天然的大文章——「大文」二字，把瀑布从景观升为文章，山水即是至文，这是明末文人的山水观，也是此诗异于寻常咏瀑之处。

　　尾联翻用李白：「不是银河天际落，峰头那得挂长庚」——不是银河从天际落下，峰头哪得挂上长庚之星；银言其白，星言其光，一问之中瀑布如星挂在峰头，比「疑是银河」更进一层奇想；郭之奇晚节殉国，其诗笔的峻拔于此可见，咏物而有气骨，正是其人。

　　再味「每乘清气阴阳御」一联：乘清气而御阴阳，是列子御风之想；渐出光华而人世相迎，瀑布之光愈出愈明，如为人间所接——一联之内，由天入世，瀑布便不只是山间之水，而是天与人之间的光，明人七律写到这般气象，实为难得。