种田庵

译文

　　古人拿起耒耜耕作，自有田间居住的屋庐。看你这「种田庵」，名目虽与古不同，实质却是一样。牧场上云归而来，农事之功不容稍有延缓。

注释

即：就、执。

耒耜：古代翻土的农具。

中田：田中。

庐：田间的房屋。

种田庵：庵，小草屋，此指田庄小舍。

名异：名称不同。

实则如：实质却相同。

条场：疑指整治场地，条通涤，或谓田垄场圃。

归云：云归，此写天色将暮。

宫功：农功、农事，语本《诗经》我稼既同，上入执宫功。

纾：延缓、松弛。

　　王之道（1093—1169），字彦猷，号相山居士，庐州濡须（今安徽无为）人，南宋诗人，宣和六年进士，工诗文，有《相山集》。此诗为咏友人「种田庵」而作，谓其名异于古之田庐而实则同，借以写农事勤苦、不违农时之意。当作于诗人退居乡里、往来田庄之际，具体作年已难确考。

诗咏「种田庵」，从名与实着笔。「古人即耒耜，自有中田庐」先立古之田居，古人执耒耕作，田中自筑庐舍，写出耕读相依的本色。「看君种田庵，名异实则如」承之而言友人之庵，名目虽新，其意与古之田庐无异，一「实则如」三字，把咏物之意归到耕稼之实，见得此庵非徒为栖止，实寓劝农之意。

后两句「条场归云来，宫功不容纾」由名实而归农事。云归而暮，正宜收工，然而农功在身，一刻不容懈怠，「不容纾」三字写尽田家终岁勤劳、不敢或息之状，语本《诗经》宫功之意，把一庵之名落到稼穑之实，立意便深。

全诗六句，不假华辞，以议论入诗而言皆有物，于寻常小庵中见重农归本之思，正是宋诗即事明理、平实见意的一路。

起句「古人即耒耜」的「即」字用得稳，谓古人以农器为立身之本，一「即」字便把耕与居合为一体，为下文「种田庵」的命名伏脉。「条场归云来」写暮景，云归场圃，一「归」字使田家暮色亲切可味，与「不容纾」的紧迫相形，一闲一急，把劝农之意写得含蓄。「中田庐」三字本于耕者田中筑室之意，一「即」一「如」前后照应，劝农之旨便从名实的辨析中透出。