道中即事

译文

　　梅花已经飘落，却还留着可供效法的风范；篱落间令人黯然魂销，野地里烟雾青青。屈原那般憔悴，才懂得这份心境；到老来这叫人喜爱的花，难道愿意独自清醒？

注释

飘零：凋落。

黄刑：疑为「典刑」（典范、遗范）之误，指梅花虽落而风范犹存。

断魂：极度伤感。

篱落：篱笆。

野烟：郊野的雾气。

灵均：屈原的字。

憔悴：面色枯槁，语出《楚辞·渔父》。

可人：使人满意、可爱之物，此指梅。

独醒：用《渔父》「众人皆醉我独醒」意。

　　方岳，字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人，南宋诗人，绍定五年进士，历官多处，因忤权贵屡遭贬抑，诗风清峭。《道中即事》为旅途即景之作，此首由道旁梅花的凋零写起，借屈原「独醒」之典抒怀，当是作者宦游途中见梅有感、自伤不遇之辞。方岳一生仕途坎壈，此类羁旅感怀之作颇多，此诗约作于其贬谪或行役之时，具体作年已难确考。

　　诗仅二句写景、二句抒情，却层层转折。起句「梅已飘零尚黄刑（典刑）」写花落而风范犹存，于衰败中见风骨，一「尚」字有无限低回；「断魂篱落野烟青」以青烟野色衬黯然之情，色冷而意远，境与情会。

　　后二句陡然由梅入人。「灵均憔悴乃知此」以屈原自比，说此中滋味惟憔悴者能知，把咏梅提升为身世之慨；「到老可人宁独醒」以反问收束，「可人」既怜梅又自怜，「宁独醒」则反用《渔父》语，见出不甘独醒而又不得不独醒的矛盾。全诗咏物寄怀，短小而沉郁，梅格与人品互映，是南宋咏物诗中含蓄深婉之作。

「典刑」一语本《诗经·大雅》「尚有典刑」，谓旧法可遵，移以写梅，则飘零之后而风范犹在，一字便点出梅之骨。结句「宁独醒」反用《楚辞·渔父》「众人皆醉我独醒」之意，以反诘出之，愈显不甘独醒而又不得不独醒的矛盾心境。宋人咏梅多尚幽姿清标，此篇以「断魂」「独醒」写梅之孤冷，又借灵均（屈原）自比，把咏物与身世合为一体，二十八字中含物、含人、含世，故短而不薄，是咏物寄怀的深婉一路。