偈五首译文及注释
译文
（原文首字作{賢贝换玉}）拳下喝斥，少要卖弄；说是说非，只是落入泥水。截断千差万别而不须指注，一声归笛，啰啰哩。
注释
释觉阿上：宋僧。
偈：偈颂，佛家之诗。
五首：一组五首。
{賢贝换玉}：原文此字为罕用字，姑存原形。
拳下喝：拳下喝斥，禅门棒喝。
少卖弄：少要卖弄。
说是说非：说是说非。
入泥水：落入泥水，谓纠缠不清。
截断千差：截断千差万别。
休指注：不须指注，指注谓注解。
归笛：归去之笛声。
啰啰哩：啰啰哩，俚语之和声，禅家偈颂多用之。
偈五首创作背景
释觉阿上，宋僧。此诗为偈颂之作，写拳喝卖弄、说是入泥之讥与截断千差、归笛啰哩之机，语意泼辣，是宋僧偈颂中呵斥知解的一路。一“啰啰哩”三字以俚俗入偈，把庄严的禅理收在一声俚曲里，生机盎然，正是宋僧偈颂的本色。
偈五首鉴赏
此为偈颂之作，首句起处有一罕用之字，原作{賢贝换玉}，姑存其形以见原貌。
“拳下喝少卖弄”，一“拳下喝”写禅门棒喝之威，一“少卖弄”是喝斥之语，谓不要在人前卖弄机锋，语意泼辣。
“说是说非入泥水”，一“说是说非”写沉溺于知解，一“入泥水”喻纠缠不清，谓凡落于言说者皆陷于泥淖，是禅门不立文字之旨。
“截断千差休指注”，一“截断千差”写断尽分别，一“休指注”写不须注解，一句正面说出禅家的境地。
“一声归笛啰啰哩”，结句一“归笛”写归去之音，一“啰啰哩”用俚语之和声，把庄严的禅理收在一声俚曲里，生机盎然。
全篇二解四句，前二句破，后二句立，一破一立，章法分明而机锋自在；一“啰啰哩”三字以俚俗入偈，正是宋僧偈颂的本色。
一“入泥水”三字写尽落于言说者的纠缠，一“截断千差”四字则正面说出禅家境地，一破一立，机锋自在。
释觉阿上简介
唐代·释觉阿上的简介
释觉阿上人，俗姓滕，日本国人。年十四得度受具，习大小乘有声。年二十九，属商者自华回，言禅宗之盛，遂奋然拉法弟金庆渡海，拜灵隐佛海禅师。次年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，返灵隐，作五偈述所见，辞佛海东归，住睿山寺。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
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