贤者之孝二百四十首·于仲文

译文

　　读书得不到真切的见解，就与不读书相同。不要说孩子年纪还小，也能懂得孝与忠。

注释

于仲文：北周至隋初人，少聪敏好学，后为名将。

见处：独到的见解、真切的领会。

勿谓：不要说。

儿年小：史称于仲文幼时敏悟过人。

孝与忠：事亲以孝、事君以忠，古之学所先。

　　林同为南宋人，采历代笃行孝义之贤者二百四十人，各系一诗，成《贤者之孝二百四十首》，以诗存史、以诗劝孝，为宋代孝行诗之巨制。此首咏北周于仲文，取其幼而知学、明于忠孝之事，约作于宋末。

　　此首仅二十字，而议论斩截。「读书无见处，与不读书同」两句如断案之辞，读而不化与不读同，一下便把学问的真价值从记诵之末提到见识之本，宋人论学重体悟，此十字即是绝好的注脚。

　　「勿谓儿年小，能知孝与忠」由论学转入论人，孝与忠并举，正是于仲文一生立身之大端；勿谓二字有劝有警，幼学之可贵，不在多识，而在早明大义。前后两段一破一立：破读不得法之虚，立幼明大义之实，互相照应。

　　以绝句论事而理明词达，不作韵语道德之陈腔，可见林氏此集以诗行教化的用心，短章而有用世之实。

二十字全以议论成篇，而能免于枯槁，全在前两句的对举与后两句的转折。「读书无见处，与不读书同」是翻案之句，把世人贵多读的成见一笔推翻，语言斩截不下断语而自断；「勿谓儿年小」以劝诫语轻轻一转，「能知孝与忠」则把「见处」落到实处——所谓有见，不在词章而在大义。四句由破至立，由读书论到为人，一短章之中而有一篇议论的开合，是宋人以绝句说理而能举重若轻的例证。