次韵题计宗道觐亲卷

译文

　　岩松挺挺、立于秋霜，海蚌辉辉、放出夜光。柳种五株、归于栗里，桃开千树、颂此潘郎。鸾章褒及循良之政，昼锦裁成戏舞之裳。莫道云山容其耋老，非熊正待梦之周皇。

注释

觐亲：归省父母。

柳种五株：陶潜五柳。

栗里：陶潜里居。

潘郎：潘岳，谓其孝。

鸾章：诏书。

昼锦：衣锦还乡。

非熊：周文王梦飞熊而得太公，谓起用之兆。

　　谢廷柱明代诗人，此篇次韵题计宗道觐亲卷：岩松挺挺立秋霜、海蚌辉辉放夜光，柳种五株归栗里、桃开千树颂潘郎，莫道云山容耋老、非熊应待梦周皇——题一幅觐亲图卷，是明人题卷诗中最温厚的一首。四典托起觐亲二字，孝而不忘许其用。

　　「岩松挺挺立秋霜，海蚌辉辉放夜光」，起笔连设两喻许其人：岩松挺挺、立于秋霜，是风骨；海蚌辉辉、放其夜光，是才华——骨与才两立，卷中人的分量先定；「柳种五株归栗里，桃开千树颂潘郎」，用两典切「觐亲」：五柳归栗里、是渊明之归，千树颂潘郎、是潘岳之孝——归与孝两字，正是觐亲卷的题眼。

　　「鸾章褒及循良政，昼锦裁成戏舞裳」，是荣归的盛事：鸾章褒其循良之政，昼锦裁成戏舞之裳——上有褒章，下有彩服，忠与孝在这一卷里凑齐了；「莫道云山容耋老，非熊应待梦周皇」，收得极高：莫道云山只容耋老之身，非熊之梦、正待周皇——起用之兆在后，归养不是终局。

　　题卷之作贵切本事：觐亲二字，被五柳、潘郎、昼锦、非熊四典层层托住，颂其孝而不忘许其用，明人题赠的圆到如此。

　　觐亲之卷而以非熊之梦收，孝与忠一卷两全——明人题赠的分寸，此篇近乎完璧。